26. Melihat, mendengar, berpikir dan mengetahui selalu dikenal oleh orang-orang dalam mimpi. Selain itu, karena mereka pada dasarnya adalah Diri, hal itu langsung diketahui.
[Artinya adalah ini: Pikiran bergabung dalam Diri sebagai Ketidaktahuan Purba selama tidur nyenyak, tetapi Diri kemudian, seperti biasa, ada dalam sifat Kesadaran Murni. Karena itu jelas bahwa Diri berbeda dari pikiran dan ada sebagai saksi dari fenomena ini; itulah yang dimaksud dengan mengatakan dalam ayat bahwa Diri secara langsung diketahui.]

27. Bahkan makhluk yang kuat termasuk Brahma dan Indra adalah objek belas kasihan kepada yang mengetahui Diri yang tidak memiliki rasa takut tentang dunia berikutnya dan juga tidak takut mati. .

28. Apa gunanya menjadi kuat atau menjadi Brahma atau Indra jika semua yang tidak beruntung menginginkan penyebab kesengsaraan, sepenuhnya dicabut?

29. Dia adalah Yang Tahu Diri yang kepadanya gagasan saya dan saya menjadi sangat tidak berarti.

30. Bagaimana bisa ada tindakan dalam diri seseorang yang tidak menemukan perbedaan dalam Diri, baik ketika intelek, dll., Tambahannya ada dan ketika tidak ada?

31. Katakan tindakan apa yang mungkin ingin dilakukan oleh seseorang yang telah mengenal dirinya tanpa yang kedua, yang memiliki sifat kesadaran homogen dan yang tidak memiliki ketidakmurnian, baik yang alami maupun yang suka berpetualang seperti eter.

32. Barangsiapa yang melihat Diri di dalam semua makhluk dan pada saat yang sama merasa bahwa ia memiliki musuh, tentu ingin membuat api menjadi dingin.

33. Diri yang memiliki tambahan untuk kecerdasan dan kekuatan vital tercermin dalam modifikasi kecerdasan dan indera, seperti matahari tercermin dalam air (misalnya). Diri adalah bebas dan murni secara alami (bahkan dalam kondisi itu) seperti yang dikatakan dalam Sruti, Itu seperti diam.
[Matahari yang sebenarnya di langit tidak pernah bergerak dengan pergerakan air yang dipantulkannya, meskipun pantulannya demikian. Jadi, Diri tidak berubah dengan perubahan intelek di mana ia tercermin. Makna yang dikutip oleh Sruti adalah bahwa Diri, dalam kondisi apa pun, tidak memiliki istirahat atau gerak; Itu selalu murni. Istirahat dan gerak ada dalam intelek.]

34. Bagaimana saya dapat memiliki tindakan yang Kesadaran Murni tanpa kekuatan vital dan pikiran, tidak terikat dan meliputi semua seperti eter?

35-36. Karena saya adalah Brahman, selalu tidak berubah dan murni, saya tidak pernah melihat tidak adanya konsentrasi dalam diri saya; dan bebas dari dosa dan kebajikan. Aku tidak menemukan apapun di dalamKu untuk dimurnikan. Karena saya tanpa bagian, tanpa kualitas, tanpa emosi dan semua yang meliputi, saya tidak menemukan, pada bagian saya tindakan pergi atau tempat untuk pergi; saya juga tidak menemukan arah ke atas, ke bawah atau miring.

37. Bagaimana tindakan dapat dilakukan untuk Aku yang pernah bebas; karena Diri selalu dari sifat Cahaya Kesadaran Murni dan karenanya tanpa ketidaktahuan.

38. Bagaimana mungkin ada pemikiran dalam diri seseorang yang tidak memiliki pikiran dan tindakan dalam diri seseorang yang tidak memiliki akal sehat? Sruti benar-benar berkata, Diri adalah murni tanpa kekuatan vital dan pikiran.

39. Selalu bermeditasi pada Diri, seseorang tidak ada hubungannya dengan waktu dll, karena Diri sama sekali tidak terhubung dengan waktu, ruang, arah dan sebab-akibat.

40. Pikiran adalah tempat ziarah di mana para deva, Veda, dan semua agen pemurnian lainnya menjadi satu. Mandi di tempat ziarah itu membuat seseorang abadi.

41. (Objek yang tidak sadar dari Pengetahuan seperti) suara dll. Tidak dapat menerangi diri mereka sendiri atau satu sama lain. Karena itu selera, dll. Diterangi oleh orang lain selain diri mereka sendiri. Begitu juga dengan selera, dll. Yang berkaitan dengan tubuh karena mereka juga objek pengetahuan.

42. Objek pengetahuan, ego dan perubahan lain yang digambarkan sebagai milikku, seperti, keinginan, upaya, kesenangan, dll., Tidak dapat secara serupa menerangi diri mereka sendiri. Mereka tidak dapat menerangi satu sama lain karena alasan yang sama. Karena itu, Anda, Diri, berbeda dari mereka.

43. Semua perubahan seperti, egoisme dll., Memiliki agen dan terhubung dengan hasil tindakan. Mereka diterangi sepenuhnya oleh Kesadaran Murni seperti matahari. Diri, oleh karena itu, bebas dari ikatan.

44. Ketika pikiran semua makhluk yang berwujud diselimuti oleh Diri sebagai Kesadaran yang merupakan sifatnya seperti eter, maka tidak ada yang lebih rendah atau lebih mengetahui daripada dirinya sendiri. Jadi, hanya ada satu Diri universal non-dual.

45. Doktrin bahwa tidak ada Diri telah dibantah dengan baik oleh saya karena tubuh kasar dan halus diterangi oleh seseorang yang berbeda dari mereka. Itu harus murni dengan tindakan yang menyebabkan kenajisan dan di luarnya. Ini sangat murni, mencakup segalanya, bebas dari perbudakan dan tanpa sedetik pun.

46. ​​Jika, menurut Anda, pikiran yang mengasumsikan berbagai bentuk seperti guci dan hal-hal lain melalui modifikasi tidak diterangi (oleh Diri), cacat di dalamnya, dalam bentuk ketidakmurnian, ketidaksadaran dan perubahan tidak dapat dicegah seperti yang ada dalam pikiran.
[Jika seseorang tidak menerima bahwa Diri adalah saksi pikiran dan karena itu, tanpa terikat padanya, tidak dapat dihindari bahwa cacat pikiran akan menodai Diri. Pembebasan menjadi tidak mungkin dalam kasus itu.]

47. Seperti halnya eter yang murni dan tidak terbatas tidak terikat atau ternoda, demikian juga Diri selalu sama dalam semua makhluk dan bebas dari usia tua, kematian dan ketakutan.

48. Unsur-unsur dengan dan tanpa bentuk dan kursi keinginan, ditumpangkan melalui khayalan oleh orang-orang bodoh pada Diri, dibuang keluar dari Itu yang terdiri dari Kesadaran saja, pada otoritas bukti Veda ‘Bukan ini, bukan ini’. Diri sendiri kemudian ditinggalkan.
[Dalam ayat ini seluruh alam semesta kotor dan halus dinegasikan dari Diri].

49. Kesan benda-benda yang dikenal dalam sate terjaga, karena kontak pikiran dengan mereka, dirasakan seperti benda nyata dalam memori dan mimpi. Jadi tubuh, pikiran dan kesan mereka berbeda dari Diri karena mereka adalah objek persepsi.

50. Sama seperti pengotor seperti awan, dll. Tidak menghasilkan perubahan apa pun dalam eter murni alami dengan penampilan atau lenyapnya; jadi, tidak pernah ada perubahan dalam Kesadaran seperti eter yang bebas dari dualitas yang dinegasikan oleh Sruti.