---

BAB-VIII. PENGGABUNGAN PIKIRAN

1. Hubungan kenikmatan dll dengan saya, oh Pikiran saya yang pada dasarnya Kesadaran itu Sendiri adalah karena khayalan yang dibuat oleh Anda. Karena saya bebas dari semua atribut, menurut saya tidak ada kegunaan dari usaha Anda.

2. Menyerah upaya palsu dan beristirahat di dalam Aku dari upaya sia-sia yang konstan karena aku selalu Brahman tertinggi seolah-olah bebas dari perbudakan, belum lahir dan tanpa dualitas.

3. Brahman tertinggi, yang sama dalam semua makhluk dan bebas dari semua atribut, saya serba seperti eter, tidak lekang oleh waktu, menguntungkan, homogen, tanpa bagian, dan tanpa tindakan. Karena itu, saya tidak mendapat manfaat apa pun dari upaya Anda.

4. Tidak ada yang berbeda dari Aku yang bisa menjadi milikku yang hanya satu. Saya juga tidak bisa tidak terikat milik siapa pun. Karena itu, saya tidak mendapat manfaat dari apa pun yang Anda lakukan. Karena Anda tidak lain dari Saya Sendiri, Anda tidak dapat memiliki usaha maupun hasilnya.

5. Mempertimbangkan bahwa orang-orang melekat pada gagasan sebab dan akibat, saya telah menyusun dialog ini (antara pikiran dan Diri) yang mengarah pada pemahaman tentang sifat sejati Diri agar mereka dapat dibebaskan dari ini (perbudakan ).

6. Seorang pria terbebas dari Ketidaktahuan, penyebab ketakutan besar, dan berkeliaran (atas dunia) bebas dari keinginan, bebas dari kesedihan, Seorang Maha Tahu, sama dalam semua makhluk dan bahagia, jika ia merenungkan dialog ini .

---

BAB-IX. KESUKSESAN DAN PERVASIVITAS

1. Yang berhasil dalam rangkaian bumi, dll. Berakhir dengan Diri yang paling dalam ditemukan halus dan lebih meresap ketika yang sebelumnya dinegasikan.
[Ketika kita meniadakan yang sebelumnya kita mendapatkan yang lebih halus dan lebih luas sampai pada akhirnya Diri yang paling dalam tercapai yang merupakan sifat Keberadaan dan Kesadaran dan merupakan bahan yang Menyebabkan segala sesuatu, dan oleh karena itu, benar-benar semua meresapi dan yang paling subtil] .

2. Bumi eksternal sama dengan yang berhubungan dengan benda, air, dll. Kategori lainnya juga, tanpa kecuali, diketahui sama menurut bukti.
[Ketika semua elemen baik yang berkaitan dengan tubuh dipastikan akan diliputi oleh Diri, tidak ada perbedaan yang diketahui antara elemen eksternal dan yang berkaitan dengan tubuh sebagai Diri hanya saat itu ada].

3. Selalu Kesadaran Murni, saya adalah satu tanpa yang kedua, semua dan semua meliputi semua seperti eter sebelum penciptaan udara dan elemen lainnya.

4. Telah dipastikan bahwa semua makhluk dari Brahma hingga ciptaan yang tak tergoyahkan adalah tubuh saya. Dari sumber lain apa yang akan cacat seperti nafsu, kemarahan dll datang ke saya?

5. Orang-orang memandang kepada-Ku, Tuhan yang berada dalam semua makhluk dan selalu tidak tersentuh oleh cacat mereka, seperti tercemar (dengan cacat itu) seperti anak laki-laki yang (secara keliru) memandang langit dengan warna biru.

6. Ketika intelek semua makhluk diterangi oleh Kesadaran-Ku, semua makhluk adalah tubuh milik-Ku, yang maha tahu dan bebas dari segala dosa dan kebajikan.

7. Objek yang muncul dan mampu dijadikan objek Pengetahuan sama tidak nyatanya dengan yang dikenal sebagai mimpi. Karena dualitas tidak memiliki keberadaan (nyata), Pengetahuan bersifat eksternal dan tanpa tujuan.

8. Karena tidak ada yang lain selain Diri dalam tidur tanpa mimpi, dikatakan oleh Sruti bahwa Kesadaran Yang Mengetahui adalah kekal. (Karena Pengetahuan benar-benar tanpa tujuan) pengetahuan tentang benda-benda dalam keadaan sadar pasti karena ketidaktahuan. Terima kemudian bahwa objeknya tidak nyata.

9. Dipahami dengan jelas bahwa Brahman tidak dapat menjadi objek pengetahuan seperti halnya tidak dapat menjadi objek melihat dll. Karena tidak memiliki warna, bentuk dan sejenisnya.

---

BAB-X. KONSEPSI YANG TEPAT DARI ALAM KONSCIOUSNESS

1. Saya adalah Brahman tertinggi yang adalah kesadaran murni, selalu termanifestasi dengan jelas, belum lahir, satu-satunya, tidak dapat binasa, tidak terikat, dan merasuki semua hal seperti eter dan non-rangkap. Karena itu saya bebas.

2. Kesadaran murni dan tidak berubah Saya secara alami, tanpa benda (untuk menerangi). Belum lahir dan mapan dalam Diri, saya meliputi semua Brahman di depan, miring, ke atas, ke bawah dan semua arah lainnya.

3. Saya belum lahir, tanpa kematian, tanpa usia tua, abadi, mandiri, semua meresapi dan tidak rangkap dua. Sangat murni, tidak memiliki sebab atau akibat dan puas dengan Kebahagiaan yang satu, saya bebas. Iya.

4. Tidak ada persepsi apa pun dalam bangun, mimpi atau tidur nyenyak milik saya tetapi itu karena khayalan. Untuk negara-negara ini tidak memiliki keberadaan independen atau keberadaan tergantung pada Diri. Oleh karena itu, saya adalah Keempat yang merupakan Pelihat dari ketiga negara bagian dan tanpa yang kedua.

5. Saat saya tidak berubah seri yang menghasilkan rasa sakit yaitu. tubuh, intelek dan indera bukanlah milik saya atau milik saya. Apalagi mereka tidak nyata seperti objek mimpi, ada alasan untuk gangguan yang hei begitu.

6. Tetapi memang benar bahwa saya tidak memiliki perubahan atau sebab perubahan karena saya tanpa satu detik. Karena saya tidak memiliki tubuh, saya tidak memiliki dosa atau kebajikan, tidak ada ikatan atau pembebasan, tidak ada kasta atau tatanan kehidupan.

7. Tanpa permulaan dan tanpa atribut, saya tidak memiliki tindakan atau hasil mereka. Karena itu saya yang tertinggi tanpa satu detik. Meskipun di dalam tubuh, saya tidak terikat karena kehalusan-Ku seperti eter yang, meskipun meliputi segalanya, tidak ternoda.

8. Meskipun saya adalah Tuhan selalu sama dalam semua makhluk, melampaui yang fana dan tidak fana, dan oleh karena itu Maha Tinggi, Diri dari semua, dan tanpa yang kedua. Saya dianggap memiliki sifat yang bertentangan karena Ketidaktahuan.

9. Tidak terjauhkan oleh apapun dari DiriNya dan tidak tersentuh oleh Ketidaktahuan, konsepsi yang salah (memiliki tubuh dll.) Dan dengan tindakan, sang Diri sangat murni. Tanpa sedetik pun dan mapan dalam sifat asli-Ku seperti eter yang tak tergoyahkan, aku (diduga) terhubung dengan kekuatan melihat dan persepsi-persepsi lain.

10. Ada pepatah dari Sruti bahwa seseorang yang memiliki keyakinan pasti tentang dirinya bahwa seseorang adalah Brahman tidak pernah dilahirkan kembali. Tidak ada khayalan, tidak ada kelahiran. Sebab, ketika penyebabnya tidak ada, tidak ada efek apa pun.

11. Konsepsi salah dari orang-orang seperti saya, ini, jadi, ini benar, saya sangat, orang lain tidak demikian, dll semua karena khayalan. Mereka tidak pernah berada di Brahman yang menguntungkan, sama dalam semua dan tanpa satu detik.

12. Semua kesedihan dan khayalan dihilangkan dari jiwa-jiwa agung itu ketika muncul pengetahuan yang sangat murni tentang Diri yang tidak dual. Ini adalah kesimpulan dari mereka yang tahu arti dari Veda bahwa tidak mungkin ada tindakan atau kelahiran tanpa adanya kesedihan dan khayalan.

13. Ini adalah kesimpulan di sini (dalam Vedanta) bahwa orang yang, meskipun memahami dunia dualitas dalam keadaan terjaga, tidak, seperti seorang lelaki yang tidur nyenyak, merasakannya karena dualitas diabaikan, dan siapa (sungguh ) tanpa tindakan bahkan ketika (tampaknya) bertindak sebagai orang yang memiliki pengetahuan sendiri; tetapi tidak ada orang lain yang demikian.

14. Pengetahuan Benar yang saya jelaskan ini adalah yang tertinggi karena dipastikan dalam Veda. Seseorang menjadi terbebaskan dan tidak terikat (terhadap tindakan) seperti eter jika seseorang benar-benar yakin akan Kebenaran ini.