---

BAB-II. NEGASI

1. Tidak mungkin ‘untuk dinegasikan’, Diri ditinggalkan oleh otoritas Sruti ‘Bukan ini, bukan ini’. Jadi, Diri menjadi jelas dikenal pada refleksi. “Aku bukan ini, aku bukan ini.”

2. Kesadaran egoisme (yaitu identitas yang keliru dari Diri dengan tubuh, dll.) Berasal dari intelek dan untuk objeknya hanya didasarkan pada kata-kata. Karena sifat dan asal usulnya sama-sama ditiadakan oleh Sruti, ‘Bukan ini, bukan ini’, egoisme tidak akan pernah lagi dapat dianggap sebagai bukti yang ditemukan.

3. Pengetahuan berikut tidak muncul tanpa meniadakan yang sebelumnya (mis. Pengetahuan tentang tali tidak datang tanpa menghancurkan ular di ular tali). Kesadaran Murni, Diri, hanya memiliki eksistensi independen dan tidak pernah dinegasikan karena merupakan bukti.

4. Seseorang mencapai Diri terdalamnya sendiri dengan menyeberangi hutan dari tubuh ini yang dipenuhi dengan binatang buas kesedihan, khayalan, dll., Seperti orang dari negara Gandhara yang melintasi hutan dan mencapai negerinya sendiri.

---

BAB-III. DIRI-BRAHMAN

1. Calon tidak dapat mengetahui bahwa dia adalah Brahman jika berbeda dengan Diri. (Itu kemudian bertentangan dengan Sruti). Tetapi jika dia memiliki keyakinan bahwa dia, sang Diri, adalah Brahman (tidak ada kontradiksi dengan Sruti.) Ini adalah (kanan) Pengetahuan yang menghancurkan Ketidaktahuan.

2. Apa yang akan menjadi penggunaan (dari deskripsi oleh Sruti) dari kualitas ‘tidak besar’ dll, jika mereka adalah kualitas satu selain Diri, itu bukan objek pencarian? Tetapi jika Brahman (dengan kualitas-kualitas ini) adalah Diri, gagasan-gagasan seperti kebesaran, kekecilan, dll. Dinegasikan dari yang terakhir.

3. Karena itu, ketahuilah bahwa Sruti, ‘tidak besar’, dll. Dimaksudkan untuk meniadakan superimposisi palsu (besarnya, kecil, dll. Tentang Diri) karena itu akan merupakan deskripsi kekosongan jika dimaksudkan untuk meniadakan hal-hal tersebut. kualitas dari satu selain dari Diri.

4. Selain itu, perkataan, ‘tanpa kekuatan vital, tanpa pikiran dan murni’ tidak akan berarti jika kualitas-kualitas ini dimaksudkan untuk dinegasikan dari satu sama lain daripada Diri individu, sang calon.

---

BAB-IV. SIFAT-SIFAT PENGETAHUAN YANG BENAR

1. Bagaimana tindakan-tindakan yang akarnya adalah egoisme dan yang terakumulasi dalam pikiran menghasilkan hasil ketika mereka dibakar oleh api pengetahuan yang benar bahwa seseorang bukan pelaku tindakan atau dia pengalam dari hasil mereka?

2. (Penentang): Tindakan yang dibakar oleh api Pengetahuan dapat menghasilkan hasil seperti yang terlihat dari tindakan manusia Pengetahuan. (Jawab): Tidak. Itu karena sebab lain. (Sang Penentang): Saya bertanya kepada Anda bagaimana bisa ada tindakan ketika egoisme dihancurkan. Tolong jawab.

3. (Jawab). Tindakan tersebut menghasilkan hasilnya dengan mengalahkan Pengetahuan Brahman di dalam diri Anda, karena mereka memiliki kekuatan menghasilkan tubuh, dll. Namun, Pengetahuan menjadi nyata ketika hasil dari tindakan ini berakhir.

4. Karena Pengetahuan dan mengalami rasa sakit dan kesenangan adalah hasil dari tindakan yang telah memunculkan tubuh saat ini dan telah mulai membuahkan hasil, masuk akal jika keduanya tidak saling bertentangan. Tetapi jenis tindakan lainnya berbeda sifatnya.

5. Pengetahuan tentang identitas seseorang dengan Diri murni yang meniadakan gagasan yang salah tentang identitas tubuh dan Diri membebaskan seseorang bahkan di luar kehendaknya ketika menjadi sekuat keyakinan orang bahwa dia adalah manusia. .

Semua ini, oleh karena itu, ditetapkan. Dan alasannya sudah kami berikan.