Karakteristik Veda

Veda adalah pengetahuan secara keseluruhan: Tidak akan ada akhir bagi pengetahuan karena ia tidak terbatas seperti Tuhan sendiri, dan menyatu dengan-Nya. Ini telah ditunjukkan dengan indah dalam teks suci. Seperti hakikat pengetahuan, selalu ada, dan di mana-mana; karena Tuhan juga pernah hadir dan hadir di mana-mana. Bergantung pada keadaan pikiran seseorang, seseorang dapat mencapai berbagai tingkat Pengetahuan Abadi, yang kita sebut seni, sains, filsafat, puisi, kebenaran spiritual, dll. Namun, bagian utama dari jumlah total pengetahuan harus tetap belum dijelajahi karena keterbatasan pikiran.

Veda adalah jumlah total dari semua pengetahuan : ditemukan dan belum ditemukan, dan Veda adalah catatan kebenaran yang ditemukan oleh pikiran manusia. Jadi dalam pengertian umum, Veda adalah agama ortodoks dan kebijaksanaan filosofis India, dan dalam arti khusus, ini adalah teks suci di mana kebijaksanaan paling awal dipertahankan. Dalam tulisan ini, istilah Veda telah digunakan untuk berarti Pengetahuan, dan Veda, berarti seluruh Samhita, Brahman, Aranyaka, dan Upanishad.

Veda bersifat impersonal dan abadi: Bagi umat Hindu, Veda bersifat kekal, tanpa awal dan tanpa kepenulisan manusia. Alasannya sederhana. Penciptaan berarti penampilan benda. Setiap objek memiliki nama atau kata untuk itu, dan setiap kata memiliki untuk objek lawannya. Objek yang dilambangkan oleh sebuah kata tidak bersifat individual, tetapi generik. Misalnya, kata “sapi” adalah generik, dan itu tidak bergantung pada kelahiran atau kematian sapi tertentu.

Alam semesta dan objek-objeknya memiliki nama dan bentuk sebagai kondisi esensial untuk manifestasinya. Gelombang pikiran di dalam kita, atau di dalam Tuhan, pertama kali bermanifestasi sebagai sebuah kata dan baru kemudian ia bermanifestasi sebagai bentuk yang lebih konkret, objek. Dalam setiap hal yang diciptakan, idenya adalah esensi, sedangkan bentuknya hanyalah cangkang eksternal, dan namanya bertindak sebagai perantara. Dalam pengertian inilah jagat raya dikatakan diciptakan / dimanifestasikan dari kata-kata Veda.

Objek menjadi abadi (selama penciptaan), dan hubungan antara kata dan objek menjadi abadi, Veda dan kata-kata Veda adalah abadi. Ketika pembubaran terjadi, Veda digabung dengan Brahman. Ini seperti ide “pot” yang tetap digabung dengan potter, ketika tidak ada “pot” di sekitarnya.

Berbeda dengan karya-karya lain modern, katakanlah seorang penyair hebat, Veda tidak bersifat pribadi. Adalah salah untuk berpikir bahwa Veda adalah karya orang bijak. Para resi hanya menemukan mereka. Melalui perbuatan baik (para imam) mencapai kapasitas untuk memahami Veda; lalu mereka menemukan tinggal di Resi (RV 10.71.3) .

Veda juga telah digambarkan sebagai kehidupan batin manusia, dan karenanya abadi. Menjadikannya lebih jelas, Patanjali, penulis Yoga Sutra, mengatakan bahwa kata-kata Veda abadi. Dalam bahasa Sanskerta, Pengetahuan abadi juga dikenal sebagai Sphota, dan karenanya Veda juga dikenal sebagai Shabda Brahman, yaitu Tuhan sebagai kata (wahyu). Karena inilah pekerjaan diperlakukan dengan sangat hormat oleh umat Hindu. Di banyak kuil, mereka bahkan disembah sebagai dewa.

Perintah Veda sangat dihormati sehingga setiap filsuf Hindu harus menunjukkan bahwa apa pun yang mereka katakan, selaras dengan Veda. Ini dikenal sebagai Shruti Pramana. Sistem filsafat yang menolak untuk menerima Veda sebagai otoritas tertinggi, disebut nastika darshana.

Veda adalah literatur tertua di dunia: Jejak tertua sumber-sumber sastra dari dunia Yunani kuno adalah karya-karya Homer (sekitar 700 SM). Dari Timur Tengah, buku-buku tertua adalah Alkitab Ibrani. Bagian-bagian Perjanjian Lama jauh lebih tua, tetapi bentuknya baru sekitar 500 SM. Gathas Zoroaster juga sudah tua (525 SM), tetapi mereka muncul lebih lambat dari Veda. Buku tertua dari tradisi Cina adalah I Ching yang bagian intinya diyakini sekitar 1000 SM atau lebih.

Demikian pula Samhita (menurut Max Muller, 1500 SM), koleksi himne Veda, adalah literatur tertua di dunia. Telah terbukti secara meyakinkan bahwa tidak ada buku, atau literatur seperti yang kita pahami istilah-istilahnya, yang ditulis mendekati periode ketika Samhita ini dicatat. Itu adalah catatan paling awal tentang aspirasi pikiran manusia, pertanyaan yang muncul, dan kemungkinan jawaban yang mereka pahami terhadap teka-teki besar.

Veda sangat luas: Dipercayai bahwa total isi Veda begitu luas sehingga Samhita cukup untuk mengisi ruangan. Patanjali menyebutkan bahwa Sama Veda memiliki seribu cabang, tetapi semuanya hilang, dan kita hanya memiliki tiga cabang. Kehilangan serupa juga terjadi pada masing-masing Veda; sebagian besar dari mereka telah menghilang, dan kita hanya memiliki sebagian kecil. Seperti yang akan kita lihat, berbagai bagian berada di bawah perawatan keluarga tertentu; masing-masing cabang dimasukkan ke dalam kepala imam tertentu dan tetap hidup karena ingatan dan ketika keluarga-keluarga ini mati, atau terbunuh di bawah penganiayaan asing, atau entah bagaimana menjadi punah; bagian-bagian ini hilang selamanya.

Seluruh korpus mantra Veda (hanya Samhita) memiliki sekitar 20.400 nyanyian rohani yang berjalan di sekitar 90.000 pada. Ini tidak termasuk mantra, aranyaka, dan bagian upanishad dari Veda. Dibandingkan dengan ini, Mahabharata, yang dianggap sebagai karya terbesar, memiliki 1.00.000 sloka (masing-masing terdiri dari 2 baris).

Dua pendekatan: Pendekatan untuk mempelajari Veda ada dua: Barat dan Timur. F. Max Muller, seorang Indologis agung, memprakarsai minat mendalam pada pikiran Barat terhadap Veda. Kontribusinya dalam berbagai bidang studi Veda sangat besar, tetapi pendekatannya terbatas. Bahkan Swami Vivekananda, yang telah bertemu Max Muller, dan sangat mengaguminya, tidak mau menerima semua yang dia katakan tentang Veda, tanggal mereka, atau interpretasi mereka.

Pendekatan tradisional Timur, di sisi lain, memiliki warisan yang kaya, dan memiliki tradisi ribuan tahun yang tak terputus yang berlanjut hingga sekarang. Swami Vivekananda, terlepas dari pandangan modernnya, selalu memegang pandangan India ortodoks dalam hal Veda.

Dalam artikel ini, pendekatannya tradisional. Kapan pun dibutuhkan, bantuan telah diambil dari sumber-sumber Barat, tetapi jika ada pandangan yang bertentangan, pendekatan tradisional tetap dipertahankan.