IV. Diksha dan Japa
दुस्संगं च परित्यज्य पापकर्म परित्यजेत्।
चित्त-चिह्नं-इदं यस्य तस्य दीक्षा विधीयते॥ (३:३८)
Diksha (inisiasi murid oleh Guru dalam mantra) ditentukan untuk seseorang, yang pikirannya terkesan meninggalkan hubungan dengan kejahatan dan tindakan berdosa. (3:38)
चित्त-त्याग-नियुक्तश्च क्रोध-गर्व-विवर्जितः।
द्वैत-भाव-परित्यागी तस्य दीक्षा विधीयते॥ (३: ३ ९)
Diksha ditentukan untuk seseorang, yang pikirannya telah meninggalkan yang di atas, bebas dari kemarahan dan ego dan telah membuang dualisme. (3:39)
पवित्रे निर्मले देशे नित्या-नुष्ठानतोऽपि वा।
निर्वेदनेन मौनेन जपं-एतत् समारभेत्॥ (३: ३)
Japa (nyanyian) dari ini (Guru Gita atau mantra) harus dimulai setelah menyelesaikan karma harian yang ditentukan (Nitya Anushthana) dan duduk di tempat yang bersih, dengan kedamaian dan keheningan mental. (3: 3)
जाप्येन जयं-आप्नोति जप-सिद्धिं फलं तथा।
हीनं कर्म त्यजेत् सर्वं गर्हित-स्थानमेव च॥ (३: ४)
Melalui Japa seseorang mencapai kemenangan, kemanjuran mantra dan buah yang diinginkan. Seseorang harus membuang semua perbuatan tercela dan tempat-tempat yang hina. (3: 4)
कृष्णाजिने ध्यान-सिद्धिर्-मोक्षश्रीर्-व्याघ्र-चर्मणि।
कुशासने ज्ञान-सिद्धिः सर्व-सिद्धिस्तु कम्बले॥ (२: १०३)
Duduk di kursi kulit kijang hitam untuk japa akan memungkinkan meditasi; kursi kulit harimau, kemuliaan Pembebasan; kursi rumput darbha, pencapaian Gnana; dan, kursi wol, semua pencapaian. (2: 103)
