II. Guru Mahima
गुरुर्-ब्रह्मा गुरुर्-विष्णुर्-गुरुर्-देवो महेश्वरः।
गुरुः साक्षात् परं ब्रह्म तस्मै श्रीगुरवे नमः॥ (१:४६)
Guru adalah Brahma; Guru adalah Wisnu; Guru adalah Shiva Maheswara; Guru memang Brahman Tertinggi. Sembah ke Guru. (1:46)
अज्ञान-तिमिरान्धस्य ज्ञाना-ञ्जन-शलाकया।
चक्षुर्-उन्मीलितं येन तस्मै श्रीगुरवे नमः॥ (१:४७)
Sembah kepada Guru, yang dengannya mata orang yang buta dalam kegelapan pekat dibuka dengan tongkat collyrium Gnana. (1:47)
अखण्ड-मण्डला-कारं व्याप्तं येन चराचरम्।
तत्पदं दर्शितं येन तस्मै श्रीगुरवे नमः॥ (१:४८)
Sembah pada Guru, yang dengannya prinsip ‘Tat’ (Itu, yang menunjukkan Brahman) ditunjukkan; semesta siklus benda bergerak dan alat tulis yang tak terputus diserap secara seragam oleh ‘Tat’. (1:48)
अनेक-जन्म-संप्राप्त-कर्म-बन्ध-विदाहिने।
ज्ञानानल-प्रभावेन तस्मै श्रीगुरवे नमः॥ (१:६३)
Sembah kepada Guru, yang membakar ikatan karma yang diperoleh dalam banyak kelahiran dengan kekuatan api pengetahuan.” (1:63)
न गुरोर्-अधिकं तत्वं न गुरोर्-अधिकं तपः।
न गुरोर्-अधिकं ज्ञानं तस्मै श्रीगुरवे नमः॥ (१:६५)
Sembah kepada Guru, lebih tinggi dari siapa tidak ada kebenaran, tidak ada penghematan atau pengetahuan. (1:65)
मन्-नाथः श्रीजगन्नाथः मद्-गुरुः श्रीजगद्गुरुः।
ममात्मा सर्व-भूतात्मा तस्मै श्रीगुरवे नमः॥ (१:६६)
Sembah kepada Guru, yang melimpahkan kepadaku pengalaman bahwa tuanku adalah Tuhan semesta alam; Guru saya adalah Guru alam semesta; dan jiwaku sendiri memang jiwa dalam semua makhluk. (1:66)
ध्यान-मूलं गुरोर्-मूर्तिः पूजा-मूलं गुरोः पदम्।
-्त्र-मूलं गुरोर्-वाक्यं मुक्ति-मूलं गुरोः कृपा॥ (१:७४)
Bentuk Guru adalah objek meditasi; kaki Guru adalah objek pemujaan; instruksi Guru adalah mantra; rahmat Guru adalah sarana Pembebasan. (1:74)
अत्रिनेत्रः शिवः साक्षात् द्विबाहुश्च हरिः स्मृतः।
यो अचतुर्-वदनो ब्रह्मा श्रीगुरुः कथितः प्रिये॥ (१:८०)
Kekasih! Guru memang dikatakan sebagai Siwa tanpa tiga mata, Hari dengan dua tangan dan Brahma tanpa empat wajah. (1:80)
कुलानां कुलकोटीनां तारकस्-तत्र तत्-क्षणात्।
अतस्तं सद्-गुरुं ज्ञात्वा त्रिकालं-अभिवादयेत्॥ (१:८३)
Guru adalah pelindung spiritual garis keturunan sampai akhir terakhir mereka yang diberkati hanya dalam sekejap. Karenanya seseorang harus menghormati Sadguru itu dan bersujud kepadanya sebanyak tiga kali (pagi, siang dan malam). (1:83)
यस्य स्मरण-मात्रेण ज्ञानं-उत्पद्यते स्वयम्।
स एव सर्व-संपत्तिस्-तस्मात्-संपूजयेद्-गुरुम्। (१:४३)
Guru, yang oleh pikiran siapa, Gnana bangkit dengan sendirinya (dalam pikiran murid), adalah sendirian semua kekayaan. Karena itu seseorang harus menyembah Guru. (1:43)
ज्ञानं विना मुक्तिपदं लभ्यते गुरु-भक्तितः।
ोरो: समानतो नान्यत्-साधनं गुरु-मार्गिणाम्॥ (१: ८ ९)
Melalui pengabdian kepada Guru, kondisi Pembebasan dapat dicapai bahkan tanpa Gnana. Bagi mereka yang berada di jalan pengabdian kepada Guru, tidak ada cara yang setara dengan Guru. (1:89)
ब्रह्मानन्दं परम-सुखदं केवलं ज्ञान-मूर्तिं द्वन्द्वातीतं गगन-सदृशं तत्वं-अस्यादि-लक्ष्यम्।
एकं नित्यं विमलं-अचलं सर्वधी-साक्षि-भूतं भावातीतं त्रिगुण-रहितं सद्गुरुं तं नमामि॥ (२: ३)
Aku bersujud kepada Sadguru, yang adalah Malcolm Brahman yang menjelma, yang melimpahi kebahagiaan tertinggi, yang wujudnya hanya Gnana, yang melampaui pasangan lawan, yang seperti langit (murni dan serba meluas), yang adalah tujuan Mahavakya seperti ‘Tat tvam asi’, yang unik, abadi, tahan karat, tegas, yang menjadi saksi dari intelek semua, yang berada di luar formulasi mental dan yang bebas dari tiga atribut ( Satva, Rajas dan Tamas). (2: 3)
ज्ञेयं सर्वं प्रतीतं च ज्ञानं च मन उच्यते।
ज्ञानं ज्ञेयं समं कुर्यान्-नान्यः पन्था द्वितीयकः॥ (२: १ ९)
Semua objek yang dirasakan harus diketahui (sebagai Brahman); Pikiran adalah pengetahuan. Pengetahuan dan apa yang harus diketahui harus disamakan; tidak ada jalan lain. (2:19)
ज्ञानं वैराग्यं-ऐश्वर्यं यशः श्रीस्वं-उदाहृतम्।
षड्गुण्-ऐश्वर्य-युक्तश्च भगवान् श्रीगुरुः प्रिये॥ (२:६०)
Kekasih! Sri Guru adalah Bhagawan, yang memiliki enam Bhagavā (kemuliaan) yang agung: Gnana, kebosanan, ketuhanan, ketenaran, kekayaan, dan kekuasaan. (2:60)
गूढो दृढश्च प्रीतश्च मौनेन सुसमाहितः।
सकृत्-काम-गतो वापि पंचधा गुरुरीरितः॥ (२:८७)
Guru dikatakan terdiri dari lima jenis: tertutup, teguh, penuh kasih, mapan dalam keheningan, muncul sendiri (untuk memberkati muridnya) bahkan sekali. (2:87)
लौकिकाद्-धर्मतो याति ज्ञान-हीनो भवार्णवे।
ज्ञान-भावे च यत्-सर्वं कर्म निष्कर्म शा्म्यति॥ (२: ९ २)
Seseorang, yang tanpa Gnana, masuk ke lautan kelahiran dengan melakukan kegiatan duniawi. Semua karma yang dilakukan dengan Gnana mengarah pada kedamaian tanpa tindakan. (2:92)
गुरवो निर्मलाः शान्ताः साधवो मितभाषिणः।
काम-क्रोध-विनिर्मुक्ताः सदाचारा जितेन्द्रियाः॥ (३:३६)
Guru bebas dari segala ketidakmurnian, penuh kedamaian, berbudi luhur, ekonomis dalam berbicara, benar-benar bebas dari keinginan dan kemarahan, perilaku jujur dan memiliki organ indera yang terkendali. (3:36)
सप्त-कोटि-महामन्त्राश्-चित्त-विभ्रंश-कारकाः।
एक एव महामन्त्रो गुरुरित्य्-अक्षर-द्वयम्॥ (३:६३)
Tujuh Mahamantra bertindak untuk menipu pikiran. Mantra dua huruf ini, ‘Guru’ adalah satu-satunya Mahamantra. (3:63)
तो्टान्तो नैव दृष्टः त्रिभुवन-जठरे सद्गुरोर्-ज्ञान-दातुः
स्पर्शश्चेत्-तत्र कतत्प्यः स नयति यदहो स्सर्वाणत
न स्पर्शत्ित तथापि श्रित-चरण-युगे सद्गु-शिष्य-शिष्ये
स्वीयं साम्यं विधत्ते भवति निरुपमस्-तेन वाऽलौकिकॊऽपिक ॊऽपि (१)
Tidak ada apa pun di ketiga dunia yang dapat dibandingkan dengan Sadguru, yang menanamkan Gnana. Batu filsuf dapat dipertimbangkan untuk perbandingan, karena mengubah sepotong besi menjadi emas (dengan cara yang sama di mana Guru mengubah seorang murid biasa menjadi Gyani). Tetapi perbandingan ini tidak tepat karena sementara Sadguru memberikan kesetaraan dengan dirinya sendiri pada muridnya, yang telah berlindung di kaki kembarnya (murid itu berubah menjadi Sadguru sendiri), batu filsuf tidak dapat membuat sepotong besi menjadi batu filsuf lain. Karenanya Sadguru tidak bisa dibandingkan dan di luar dunia dalam kemuliaan).
