Sistem 4 Varna jaman kuno pada awalnya didasarkan pada gagasan tatanan sosial organik yang tetap relevan hingga saat ini. Apa yang disebut kasta tidak boleh disamakan dengan Varna.
Veda muncul lima ribu tahun yang lalu, ketika masyarakat manusia berakar pada alam. Resi Veda sangat merenungkan proses alam dan kesadaran universal di belakangnya. Dari dasar ini, mereka merancang Yoga, Vedanta, Ayurveda dan dasar-dasar peradaban atau Bharatiya.
Selama zaman Satyuga, semuanya penuh spiritual, rendah hati, kooperatif dan puas dengan kehidupan. Tetapi di Tretayuga, kualitas-kualitas ini secara bertahap mulai berkurang. Agar masyarakat terus berfungsi secara terkoordinasi dengan setiap orang yang memiliki pertanggungjawaban atas pekerjaan mereka, Veda merekomendasikan agar umat manusia diklasifikasikan ke dalam empat kategori, berdasarkan pekerjaan yang mereka miliki dan karenanya diharapkan untuk melakukan: Brahmana, Kshatriya, Vaishya, Shudra.
Sebelum ciptaan ini ada, hanya ada Brahman. Pada saat penciptaan, Dia membuka mata-Nya dan memanifestasikan diri-Nya dalam bentuk Karnanavshayee Maha Vishnu. Dengan pandangan ke samping, Dia juga memanifestasikan Dirinya dalam bentuk Dwiteeya Purusha. Wisnu melihat Prakriti (Maya) dan dunia yang tidak aktif mulai sibuk dengan aktivitas. Kemudian Brahman menciptakan Brahmanda (telur kosmik) kemudian memanifestasikan satu Brahma, satu Wisnu dan Shankara di Brahmanda.
Brahma kemudian menciptakan manusia:
- Brahmana muncul dari mulut-Nya,
- Ksatria dari lengan-Nya,
- Waisya dari paha-Nya dan
- Shudra dari kaki-Nya
Pandangan Veda tentang kehidupan ini membutuhkan pengembangan model masyarakat yang selaras dengan alam, di mana potensi budaya dan spiritual manusia dapat berkembang. Seperti disiplin Veda lainnya, pendekatan Veda terhadap tatanan sosial banyak sisi dan bertingkat, namun berakar pada kesatuan yang mendasarinya.
Itu tidak mengusulkan satu aturan atau formula buatan untuk semua orang, tetapi bertujuan untuk mencerminkan kerumitan, harmoni dan kelimpahan semua kehidupan. Itu tidak berusaha untuk memaksakan kesatuan sosial dari atas melalui otoritas, dogma atau institusi, tetapi berusaha untuk mengembangkannya secara organik, menurut usaha kerjasama alami kita satu sama lain.
Dasar dari Empat (4) Varna
Dari perenungan Veda tentang alam ini, gagasan Veda tentang tatanan sosial muncul sebagai sistem 4 Varna. Istilah Varna mengacu pada kualitas dan kecenderungan yang disebut guna dalam pemikiran kemudian. Sistem 4 Varna pertama kali dijelaskan dengan jelas dalam Purusha Sukta yang terkenal dari Rigveda X.90.12, mungkin buku tertua umat manusia. Nyanyian itu menggambarkan seluruh alam semesta dalam bentuk manusia, seorang Pribadi Kosmik yang disebut “Purusha”.
Tatanan sosial manusia didasarkan padanya:
- Brahmana atau kelas intelektual / spiritual – berasal dari kepala-Nya Purusha Kosmik
- Kshatriya atau kelas prajurit / pangeran – dari tangan-Nya
- Vaishya atau kelas pedagang – dari paha-Nya
- Sudra atau kelas layanan – dari kaki-Nya
Keempat Varna ini mewakili kualitas energi yang dimiliki semua orang secara alami. Mereka bukan pekerjaan yang terpisah atau bertentangan, tetapi bagian dari tatanan sosial kesatuan yang sama.
Dalam pandangan Veda, masyarakat manusia harus mengikuti tatanan organik yang sama dengan tubuh manusia, yang mencerminkan tatanan organik alam semesta yang lebih besar. Seperti halnya tubuh manusia, masyarakat manusia harus menjadi satu di alam, tetapi beragam fungsi.
Sama seperti tubuh manusia adalah satu organisme dengan anggota tubuh dan organ yang berbeda dengan kegiatan khusus yang diperlukan untuk kesehatan dan kelangsungan hidup keseluruhan; demikian juga, masyarakat manusia harus memiliki diferensiasi yang sama, dengan berbagai profesi bekerja bersama untuk kebaikan semua.
Konsep Veda asli “Varna Dharma” ini mencerminkan model ekologis masyarakat yang universal. Mereka yang melihat Varna dalam hal penindasan kasta belum memeriksa asal-usulnya, tetapi hanya melihat distorsi kemudian, di mana jiwa Veda yang sejati dikompromikan.
Tatanan sosial Veda dimaksudkan untuk menanamkan perasaan persatuan intrinsik pada setiap individu dengan masyarakat yang lebih besar, dan masyarakat manusia dengan alam semesta yang lebih besar.
Sistem Varna didasarkan pada cita-cita transenden kesatuan manusia dalam Yang Ilahi, bukan upaya untuk memberikan kekuatan dan dominasi pada satu bagian masyarakat.
Varna sebagai Kapasitas Manusia
Model Veda ini memberi tahu kita bahwa setiap manusia memiliki kapasitas keempat Varnas atau tipe manusia; sama seperti kita semua memiliki tipe tubuh manusia yang sama dan anggota tubuhnya yang berbeda. Setiap orang berpotensi menjadi Brahmana, Kshatriya, Vaishya, dan Shudra. Kita semua melakukan keempat peran ini sampai taraf tertentu. Setiap orang berfungsi sebagai panduan bagi beberapa orang, pelindung orang lain, penyedia bagi orang lain dan melakukan pelayanan bagi orang lain. Tetapi beberapa tingkat spesialisasi juga terjadi, dengan individu-individu sering mengasumsikan lebih banyak dari salah satu peran ini untuk sebagian besar kehidupan dewasa mereka.
Konsep organik tatanan sosial ini bukanlah salah satu dari keunggulan, tetapi mencerminkan apresiasi mendalam terhadap saling ketergantungan dan interaksi timbal balik yang darinya kehidupan beroperasi.
Tidaklah mungkin untuk memiliki masyarakat di mana setiap individu dapat melakukan semua peran sosial yang diperlukan, seperti halnya tidak mungkin untuk memiliki tubuh di mana setiap anggota tubuh dapat melakukan semua fungsi tubuh. Evolusi dalam masyarakat bergantung pada diferensiasi peran dan profesi yang muncul dari empat Varna dasar. Stabilitas dalam masyarakat tergantung pada pengakuan atas potensi manusia yang sama di balik semua peran dan interaksi sosial.
Dalam batas tertentu, semua masyarakat manusia mencerminkan tatanan empat kali lipat ini. Setiap masyarakat memiliki kepala dalam bentuk pemimpin intelektual dan agama. Ini memiliki senjata atau kelas polisi dan militer. Memiliki kaki atau kelas pedagang. Memiliki kaki atau mereka yang dalam pekerjaan pelayanan. Masyarakat yang lebih tua di seluruh dunia, termasuk Eropa hingga abad kesembilan belas, memiliki tatanan sosial yang sama dari para imam, aristokrasi, pedagang dan rakyat jelata, sisa-sisa yang dapat ditemukan di banyak negara saat ini.
Orientasi Spiritual dan Sistem Yoga Varna Hindu
Pandangan Veda melihat melampaui semua keprihatinan sosial luar dalam pemeriksaan kehidupan manusia. Purusha Sukta dimulai dan diakhiri dengan memuji Pribadi Kosmik, dengan tatanan sosial manusia sebagai topik kedua. Disebutkan:
Purusha evedam sarvam yad bhutam yaccha bhavyam.
Purusha adalah seluruh alam semesta, apa yang telah ada dan apa yang akan terjadi.
Rigveda X.90.2
Semua makhluk hanya merupakan seperempat dari Purusha, dengan 3/4 yang tersisa abadi di dunia cahaya di luar (Rigveda X.90.3). Semua manusia adalah manifestasi dari Makhluk Kosmik yang sama, yang hadir pada setiap orang, tanpa memandang status kelahiran. Ini adalah pengakuan Upanishad tentang Diri Sejati, Atman atau Purusha – Kesadaran Murni yang merasuki seluruh alam semesta dan berdiam di hati setiap makhluk.
Sistem Hindu Varna memiliki orientasi yoga yang unik di luar divisi kelas luar. Sasaran hidup Veda adalah realisasi Kesadaran Kosmis dalam diri individu, yang dengannya latihan Yoga dan meditasi ditentukan yang mencakup pelepasan dari tujuan luar kehidupan. Varna dimaksudkan untuk membantu proses penyadaran diri individu dan tidak menjadi tujuan akhir. Untuk mencapai Universal Diri itu seseorang harus menyerahkan identifikasi dengan kelompok sosial apa pun.
Tujuan kehidupan Veda, yang dicapai melalui latihan Yoga dan meditasi, mengharuskan melampaui keinginan duniawi menuju keadaan kebebasan batin (Moksha) dan penyatuan dengan Pribadi Kosmik atau Purusha. Tujuan sosial Hindu dari Moksha ini sangat berbeda dari tatanan sosial barat yang ada untuk memenuhi keinginan duniawi, yang menekankan keuntungan sosial, politik dan material. Ini juga berbeda dari tujuan religius biasa untuk pergi ke surga, yang didasarkan pada kesinambungan ego dan identitas manusia, bukan realisasi dari Diri Semesta di dalam diri kita.
Model kapitalis yang mendominasi dunia saat ini adalah tatanan sosial materialistis berbasiskan hasrat yang mengabaikan kesadaran kita yang lebih dalam. Sementara kapitalisme memberikan kebebasan luar, ia mengikuti pandangan eksternal tentang realitas yang membutakan kita terhadap sifat batiniah kita, dan membuat kita terperangkap dalam pengejaran kenikmatan yang pasti berakhir dengan kesedihan dan kematian.
Menentukan Varna
Masalah terbesar untuk semua tatanan sosial adalah menentukan tempat dan bakat setiap individu di dalamnya. Untuk sistem Veda ada komplikasi tambahan untuk menentukan bakat spiritual atau yoga, bukan hanya keterampilan luar.
Kutukan tatanan sosial di seluruh dunia adalah bahwa status sosial biasanya ditentukan sejak lahir dengan mengabaikan semua faktor lainnya. Ini telah mengakibatkan penindasan terhadap individu dan kelompok hanya karena keluarga mereka lahir, terlepas dari kemampuan atau kemampuan aktual mereka. Status ini sejak lahir menjadi terkenal di India sejak lama, mendistorsi sistem Varna asli, dan menyebabkan orang melupakan dasar organik dan spiritualnya. Keluarga kelahiran kita menunjukkan fondasi karma penting dalam kehidupan kita, tetapi itu adalah tempat kita memulai, tidak harus di mana kita harus berakhir.
Keluarga kelahiran seseorang dapat menjadi faktor penting untuk menentukan profesi seseorang. Jelas, lebih mungkin bahwa musisi yang baik akan muncul dari keluarga musisi, di mana ia dapat dilatih sejak usia dini, daripada dari keluarga non-musik. Namun banyak pengecualian untuk aturan ini ada dan kelahiran seringkali menyesatkan, dan dengan sendirinya tidak cukup untuk menentukan kapasitas individu. Anak dari musisi hebat mungkin tidak pandai musik sama sekali.
Lalu bagaimana kita mengenali tempat sebenarnya seseorang dalam tatanan sosial?
Ini membutuhkan kebijakan pendidikan dan pengujian yang tepat, dan menyediakan ruang belajar yang diperlukan bagi setiap individu untuk berkembang, dengan tingkat persaingan yang sehat. Menciptakan masyarakat yang menghormati bakat setiap individu, tetapi juga mengikuti aturan Dharma yang lebih tinggi dan pengembangan kesadaran di atas dorongan material, memerlukan banyak upaya, perhatian dan dedikasi. Ini mengharuskan kita mengenali guru-guru agung dan ajaran-ajaran yoga yang dapat membimbing hidup kita lebih dari sekadar masalah sosial, ekonomi, dan politik.
Keterbatasan Kasta Hari Ini dan Jalan ke Depan
Mereka yang termasuk dalam empat Varna saat ini mungkin tidak mempraktikkan Varna Dharma tradisional mereka. Seperti di mana pun, kelas bisnis mendominasi dan status sosial sebagian besar didasarkan pada kekayaan.
Kita seharusnya tidak melihat makeup kasta saat ini mewakili sistem 4 Varna asli, atau masalah kasta saat ini yang disebabkan oleh urutan Varna kuno. Masalah-masalah sistem kasta sama dengan masalah-masalah ketidaksetaraan sosial, berakar pada ego, uang dan kekuasaan, bukan dalam nilai-nilai yoga dan praktik-praktik dharma.
Sistem kasta saat ini terdiri dari berbagai klan dan keluarga besar, yang anggotanya dapat mengikuti beragam pekerjaan. Konflik kasta tidak terbatas antara Brahmana dan kasta rendah, tetapi terjadi di antara banyak kelas dan klan yang berlomba-lomba untuk menonjol. Sementara dukungan sosial yang diberikan oleh kelompok keluarga besar dapat membantu, itu menjadi berbahaya, ketika itu menyiratkan individu dengan afiliasi keluarga dan menciptakan klan yang kaku atau identitas regional yang merusak persatuan nasional.
Untuk maju sebagai negara, kita harus menghormati inti ekologis dan yoga dari sistem Varna, tetapi menolak distorsinya, termasuk kasta karena kelahiran, dengan persatuan manusia dan persatuan Ilahi, bukan hanya status keluarga dan perbedaan, bertindak sebagai dasar dari tatanan sosial.
Kita harus ingat bahwa kesadaran kita adalah Diri atau Atman yang sama dalam semua ciptaan-Nya. Hanya fungsi dan aktivitas luar kita yang berbeda-beda. Kita harus belajar untuk menghormati Diri itu dalam semua Varna. Kalau tidak, kita tetap terjebak dalam kesadaran ego dan tidak memahami ajaran yang lebih dalam.
Reformulasi yang tercerahkan dari sistem Varna akan menghasilkan tatanan sosial baru yang berbeda dari apa yang kita lihat dan dari model sosial saat ini. Dasar dari masyarakat dharma baru ini adalah Karma Yoga – tindakan yang didasarkan pada pelayanan tanpa pamrih dan rasa persatuan semua umat manusia dan seluruh kosmos. Itu harus memungkinkan individu untuk berkembang dalam kapasitasnya yang sebenarnya dan mendorong kewirausahaan di semua tingkatan, tetapi dengan rasa tanggung jawab untuk seluruh kehidupan. Mengembangkan tatanan sosial dharma baru seperti itu membutuhkan eksplorasi mendalam, penelitian mendalam, pemikiran baru dan wawasan inovatif.
