Kebenaran Dalam Saiva Siddhantam
Istilah ini tersusun dari kata majemuk. Itu adalah Siddha dan Antam. Siddha berarti pembentukan kebenaran. Antam berarti akhir.
Jadi, Siddhantam berarti ujung ke ujung, sebuah finalitas intelektual mutlak. Istilah Saiva Siddhantam ditemukan dalam Kaamigaagamam 119-120. Istilah ini juga ditemukan di Thirumantiram -1421 untuk pertama kalinya.
Siddhantam adalah cara hidup sistematis dalam Saivisme yang disebut Shaiva Siddhantam. Saiva Siddhanta adalah filosofi agama Siwa yang berhubungan dengan kesimpulan yang mapan dari kebenaran tertinggi dalam masalah agama.
Filsafat, ritual dan purana (cerita mitologi) membentuk aspek penting dari agama. Demikian pula dalam Saivisme, ritual memperkuat keterlibatan kita dalam agama dan membantu kita berkembang secara spiritual. Purana membantu kita memahami melalui cerita tentang agama Saiva dan maknanya. Filsafat menjelaskan kebenaran dan konsep agama Saiva. Saivam diasosiasikan dengan Sivam. Akhir dari kesimpulan suatu doktrin adalah Siddhantam. Ini dia kesimpulan dalam Sivagama disebut Saiva Siddhantam.
Saiva Siddhantam menjelaskan tiga realitas. Tuhan, jiwa dan Pembudayaannya. Itu juga menguraikan hal-hal spiritual yang melibatkan jiwa. Apa itu Tuhan?, sifat-Nya?, apa tujuan hidup ini? Apa alasan penciptaan? Siapa saya? Apa hubungan kita dengan Tuhan?.
Ini adalah beberapa pertanyaan yang dijawab dalam filosofi ini. Tidak hanya memberikan penjelasan yang logis, tetapi juga memberikan kita kekuatan untuk berpikir dan ‘membangun kembali’ iman dan pemahaman kita saat ini tentang Tuhan. Oleh karena itu, perlu dan berguna untuk memahami filosofi besar ini.
Saiva Siddhantam tidak menganggap Tuhan sebagai satu-satunya entitas abadi yang dirujuk sebagai Pathi. Seperti Tuhan, jiwa atau Pasu juga abadi yang tidak memiliki awal maupun akhir. Jiwa itu banyak dan memiliki keterbatasannya masing-masing. Kemampuannya terbatas karena belenggu atau pasam. Ini juga abadi seperti Tuhan dan jiwa. Jiwa dikenal sebagai Pasu karena sifatnya berada di bawah Pasam.
Keberadaan Lima elemen
Tiga realitas ( Pathi, Pasu dan Pasam) adalah Tuhan, Jiwa dan Pengikatannya yang terdiri dari Anavam, Karmam dan Mayai.
- Brahman / Tuhan adalah Wujud Tertinggi dan semua
- Atman / Jiwa yang mengetahui mampu mengetahui apa saja yang diajarkan saja.
- Anavam menciptakan ketidaktahuan dan egoisme pada jiwa
- Karnam sedang memberikan pengalaman kepada jiwa-jiwa.
- Mayai membantu jiwa untuk menjauh dari kebodohan. Ini adalah sumber kosmos yang meliputi dunia dan semua makhluk hidup.
Anavam, Karmam dan Mayai tidak bernyawa. Elemen-elemen ini tidak mampu mengetahui apa pun bahkan jika itu diajarkan. Tuhan dan jiwa dianimasikan. Tuhan sebagai semua yang tahu dan jiwa mampu mengetahui saat diajar.
Sejak periode tak berawal, jiwa bergantung pada Anavam dan menyembunyikan pengetahuan jiwa. Tuhan mengasihani (Karunai) pada jiwa dan menciptakan tubuh (Thanu, Karanam, Buvanam, Bhogam) dari Maya untuk mencerahkan jiwa.
Kelima elemen atau kategori tersebut saling berhubungan. Dalam pendekatan yang logis, suatu filsafat sempurna yang berurusan dengan realitas hakiki, harus menerima keberadaan kelima kategori di atas.
Persepsi kebenaran
Pamanam atau persepsi kebenaran adalah bagaimana Saiva Siddhantam mempertahankan lebih banyak bukti logis untuk memastikan keberadaan lima elemen abadi.
- Pengalaman langsung dengan panca indera disebut pulan arivu.
Pengetahuan tentang benda secara langsung dengan panca indera; pengetahuan ini bebas dari kesalahan dan keraguan. - Penarikan dengan pikiran disebut anthakarna arivu.
Dengan pengetahuan kita sebelumnya tentang berbagai hal, kita dapat menyimpulkan sebab sementara akibat ada di dalam sebab itu sendiri. Teori api dan asap. - Kesaksian lisan dari kitab-kitab Suci Saivisme disebut Nool Arivu.
Kesaksian lisan dari kitab-kitab Suci, kata-kata orang Suci yang dikirim oleh Dewa Siva. Ini diajarkan oleh Tuhan untuk mencerahkan jiwa.
Di balik semua bukti, kecerdasan jiwa individu sangat dianggap sebagai sarana pengetahuan yang valid. Bukti nyata dari kebenaran ada pada inkuiri setiap individu untuk menemukan kebenaran bagi dirinya sendiri. Terbukti tanpa keraguan bahwa Saiva Siddhanta telah menganugerahkan hak kepada masing-masing jiwa individu untuk memutuskan keberadaan kategori berdasarkan keabsahan pengetahuan mereka sendiri.
