Menggunakan mala

Mala yang digunakan selama latihan mantra bertindak sebagai jangkar bagi pikiran. Jika seekor burung terbang di atas lautan mencari daratan, ia mungkin menggunakan sebatang kayu apung untuk beristirahat sampai menemukan tanah. Mala melayani tujuan yang sama untuk pikiran seperti potongan kayu untuk burung. Itu adalah sebuah jangkar. Sama seperti bisikan, pengulangan vokal dan mental digunakan untuk tetap dengan latihan, mala juga digunakan untuk tetap fokus. Pergerakan mala melacak waktu dan jumlah pengulangan. Gerakan ini juga memegang pikiran Anda, dan tidak membiarkannya tergelincir. Jadi mala harus selalu digunakan selama mantra sadhana.

Ada lima jenis malas yang diterima dalam tradisi yoga – tulsi, rudraksha, rakta-chandan (cendana merah), shweta chandan (cendana putih), dan kristal. Secara tradisional, diyakini bahwa para Waisnawa menggunakan tulsi, Shaiva menggunakan rudraksha dan Shaktas menggunakan kristal. Tetapi ini adalah kepercayaan agama; seorang calon spiritual dapat menggunakan segala jenis mala untuk mencapai kondisi yang berbeda.

Sadhana dimulai dengan mala tulsi. Tulsi mewakili kemurnian, shuddhata, pavitrata. Ini adalah energi penyembuhan, ibu dari dokter dan obat-obatan. Jika kita mampu membangkitkan sentimen kemurnian saat menggunakan tulsi mala, maka getaran tulsi juga akan membantu kita mencapai kemurnian itu. Selama inisiasi mantra, tulsi mala diberikan karena pencapaian kemurnian adalah langkah pertama kehidupan spiritual. Dhoti putih yang diberikan saat inisiasi juga harus dikenakan saat mantra sadhana. Ini akan mengingatkan Anda bahwa Anda diselimuti kemurnian, kesederhanaan, kepolosan, bebas dari sifat-sifat bengkok dari kecerdasan, keinginan dan harapan. Setiap kali kita mengenakan identitas eksternal selama sadhana, itu akan mengingatkan kita tentang apa yang harus kita capai dan cita-cita.

Dalam inisiasi jignasu, diberikan rudraksha mala 27 manik, yang bisa Anda pakai saat berlatih sadhana dan tidak harus dua puluh empat jam sehari. Saat Anda mengenakan rudraksha, pikirkan tentang membawa keseimbangan dalam hidup Anda dan mengembangkan kemampuan intuitif, mata ketiga. Pikirkan tentang membangkitkan energi keberuntungan sehingga hidup Anda dapat tersentuh oleh rahmat ketuhanan. Setiap mala memiliki perasaan berbeda yang terkait dengannya, tetapi mantra guru sadhana harus dilakukan dengan tulsi mala kecuali dinyatakan sebaliknya.

Nafas dan mantra

Kita juga bisa menggabungkan nafas dengan mantra selama japa. Sebagai contoh, dengan setiap inhalasi kita mengucapkan mantra sekali, dan dengan setiap inhalasi sekali lagi. Metode lain adalah tetap diam saat menghirup dan mengucapkan mantra saat menghembuskan napas. Jika mantra itu panjang, kita dapat membaginya menjadi dua bagian: setengah saat terhirup, setengah lagi saat pernafasan.

Anda dapat menemukan langkah dan metode Anda sendiri untuk berlatih mantra dengan nafas. Juga, tidak ada batasan waktu untuk latihan mantra. Beberapa wanita cenderung berpikir bahwa mereka telah menjadi tidak murni selama periode menstruasi dan tidak boleh mempraktikkan mantra. Seharusnya tidak demikian. Praktikkan mantra sebanyak yang Anda suka karena itu adalah ekspresi dari iman dan pengabdian Anda, dan komitmen untuk diri sendiri.

Mantra dan Ishta Dewava

Ada kemungkinan bahwa beberapa orang dapat menerima mantra yang tidak sesuai dengan ishta devata mereka, dewa tituler. Jika mantra diberikan kepada seorang anak, itu tidak masalah karena dia tidak akan menggunakan kecerdasan. Tetapi bagi orang yang kecerdasannya dibangkitkan dan yang memiliki sistem kepercayaan, ini menjadi masalah. Mereka akan mengasosiasikan mantra dengan sistem kepercayaan mereka, mengetahui sepenuhnya bahwa roh yang sebenarnya tidak berbentuk.

Oleh karena itu, simbol yang diberikan kepada setiap inisiat untuk memusatkan konsentrasi saat mempraktikkan mantra adalah sama: jyoti, nyala cahaya. Pikirkan jyoti dan izinkan gambar apa pun muncul di jyoti. Gambar akan berubah dengan sendirinya, dan itulah tujuan dari simbol. Alih-alih ishta devata atau asosiasi kami, kami fokus pada jyoti karena keduanya adalah sakara (memiliki bentuk) dan nirakara (tanpa bentuk). Luminositas adalah sifat dari roh batin. Dalam pooja kita, praktik ritualistik, kita bisa berpegang teguh pada ishta kita. Dalam mantra sadhana, fokuslah pada jyoti dan biarkan pratika, gambar, untuk mengambil bentuk ishta yang diinginkannya. Gunakan mantra sebagai alat untuk membangkitkan kualitas khusus ini dalam diri Anda.