Penggunaan mantra yang berbeda

Para yogi juga memperhatikan bahwa mantra bermanfaat untuk mengelola kualitas pikiran yang obsesif, kualitas chinta, kekhawatiran atau perasaan sedih, yang membatasi potensi dan kreativitas seseorang. Latihan mantra membantu pikiran keluar dari keadaan ini. Bahkan, bahkan dalam situasi atau lingkungan yang paling menegangkan pun dimungkinkan untuk menjadi rileks dengan penggunaan mantra.

Juga ditemukan bahwa mantra-mantra tertentu mengaktifkan pusat-pusat otak tertentu, titik-titik tertentu dari pikiran dan kesadaran. Mantra-mantra ini dimasukkan dalam praktik sosial. Misalnya, mantra Gayatri diajarkan kepada siswa muda dalam tradisi India sehingga mereka dapat mencapai kematangan kecerdasan. Karena itu, mantra memiliki peran keagamaan, spiritual, dan sosial. Mantra juga menciptakan hubungan antara dua orang – guru dan murid.

Mantra guru

Dalam pengembangan kesadaran spiritual, mantra sadhana adalah inisiasi pertama. Murid menerima guru sebagai guru dengan pemahaman bahwa dalam dunia kerohanian dia adalah seorang pemula. Mereka menyerahkan diri kepada guru untuk memperoleh kebijaksanaan, pemahaman, dan pengalaman melalui bimbingan guru. Mantra yang diberikan oleh guru menjadi penghubung untuk mengintensifkan perasaan ini. Itu menghubungkan seseorang dengan kekuatan batin seseorang.

Mantra sadhana yang diterima dari guru dianggap final karena Anda tidak menggunakan ego Anda, ahamkara, dengan guru. Anda menggunakan sentimen, perasaan, hati, dan emosi Anda. Ketika Anda pergi ke sekolah dan belajar dari seorang guru, Anda mengambil kata-katanya sebagai yang terakhir dan menyerap ajaran, dan pada saat ujian gunakan semua fakultas Anda untuk mengekspresikan apa yang telah Anda menyerap. Prinsip yang sama berlaku dengan guru, tetapi tidak pada tingkat intelektual, pada tingkat hati. Anda menaruh kepercayaan Anda pada guru seperti halnya siswa menempatkan kepercayaan pada profesor. Mantra menjadi penghubung antara guru dan murid; itu adalah tautan terakhir dan satu-satunya tautan. Inisiasi mantra adalah inisiasi utama, dan mantra guru adalah yang pertama dan terakhir.

Namun demikian, ketika Anda menerima mantra guru, Anda tidak perlu meninggalkan praktik apa pun yang telah Anda ikuti, apakah pergi ke gereja hari Minggu, membaca Al-Quran atau Guru Grantha Sahib, atau menyembah sejumlah dewa dan dewi. Pada akhir dari apa pun yang Anda lakukan, berlatih mantra guru. Mantra guru tidak mengubah sistem kepercayaan Anda; melainkan, itu membuka jalan baru bagi Anda untuk mengekspresikan diri dalam keyakinan itu. Jadi, di akhir ritual dan rutinitas Anda, latih mantra guru dalam bentuk meditasi. Praktikkan itu bukan sebagai ritual, tetapi sebagai meditasi.

Mempraktikkan mantra

Praktek mantra adalah sadhana. Jika kita berlatih dua malas dengan konsentrasi absolut, itu akan memberikan hasil dari seribu malas yang dipraktikkan tanpa konsentrasi. Jangan berpikir bahwa jika kita berlatih 10 malas hari ini atau 15 malas besok, pertumbuhan rohani kita akan lebih cepat. Jika minum satu aspirin mengurangi sakit kepala kita dalam sepuluh menit, akankah mengambil sepuluh aspirin membuatnya hilang dalam satu menit? Apakah kita berlatih dua malas atau 2000 malas sehari, waktu yang dibutuhkan untuk mencapai pertumbuhan rohani akan sama. Karena itu, lebih baik kita melakukan lebih sedikit dengan lebih banyak intensitas dan konsentrasi daripada lebih banyak saat berjuang dengan pikiran, tidak berkonsentrasi dan tidak mampu mengalami internalisasi proses meditasi.

Juga, jangan mengidentifikasi dengan pengalaman meditasi. Jangan mengkondisikan diri Anda untuk memikirkan efek meditasi. Sama seperti kita menikmati makanan enak, kita juga harus menikmati meditasi. Jika kita tidak menikmati meditasi pada hari tertentu, kita dapat berpikir bahwa itu adalah hari puasa, tetapi tidak menghentikan latihan. Apakah kita melihat cahaya, energi, setan atau neraka, kita harus ingat bahwa ini hanyalah proyeksi pikiran. Amati dan terimalah itu, dan setelah keluar dari meditasi lupakan apa yang Anda alami dan jalani dengan normal. Ini akan membawa keseimbangan dalam kehidupan rohani Anda.

Karena kita tidak terbiasa dengan internalisasi, sepuluh menit internalisasi harus diseimbangkan dengan setidaknya 50 menit aktivitas – eksternalisasi. Ini adalah sutra, utas, yang harus diikuti seseorang dalam yoga. Mereka yang bermeditasi delapan jam sehari dalam semangatnya tidak memperoleh apa-apa selain sakit punggung bagian bawah! Sadhana harus pendek dan manis, sesuatu yang bisa kita lakukan dengan cepat, dan memperoleh manfaat maksimal darinya. Ini adalah praktik meditasi dari mantra.

Metode lain dari latihan mantra adalah cara sederhana. Terus ulangi mantra secara mental ketika Anda berjalan, duduk, makan, stres, tertekan, menonton televisi, membaca koran. Anda dapat terus mengulang mantra secara mental, selama satu menit atau 24 jam, sambil melanjutkan kegiatan normal. Satu-satunya batasan adalah, jangan berlatih mantra saat mengemudi.

Mengatasi rasa kantuk

Seringkali, ketika kita mulai merenungkan mantra dan pikiran terinternalisasi, tidur datang. Kami merasa mengantuk karena pikiran tidak memiliki apa pun untuk dipegang. Seseorang tetap terjaga karena ada banyak hal yang dapat dipegang oleh pikiran dan indera. Saat kita mulai menarik indera dalam keadaan introversi, tidur tiba.

Ketika Anda menyadari bahwa Anda mulai merasa mengantuk atau kehilangan sentuhan dengan realitas dasar, beralihlah dari pengulangan mental ke membisikkan mantra. Dengan gerakan bibir, perhatian kembali ke mantra dan kita menjadi waspada untuk sedikit lebih lama. Ketika kita menjadi waspada, kita bisa kembali ke pengulangan mental. Jika kantuk berlanjut, ucapkan mantra dengan keras. Pikiran akan terhubung dengan suara dan bangun. Ketika Anda sepenuhnya bangun, kembali ke pengulangan mental, japa manasic.