Jenis-jenis Karma

Berikut ini adalah jenis karma penting yang ditemukan dalam literatur Hindu dan teks-teks suci. Mereka digunakan dalam konteks yang berbeda, tetapi menunjukkan betapa tertanamnya ide dalam pikiran orang suci untuk waktu yang lama, dan betapa rumitnya hal itu.

1. Nitya karma : Ini merujuk pada tugas sehari-hari atau kewajiban moral, agama, atau kewajiban yang diharapkan dari setiap manusia setiap hari. Sebagai contoh, berikut ini adalah beberapa tugas harian penting yang ditentukan untuk rumah tangga kasta Brahmana, Pratah Sandhya Vandanam (Pagi), Samitadanam (Untuk Brahmachari), Aupasanam, Agnihotram (Untuk Agnihotris), Agni Sandhanam, Deva-Rishi-Pitru Tarpanam, Brahma Yajnam, Vaisva Devam, Bhagavad Aradhanam, Madhyanikam (Sore), Sayam Sandhya Vandanam (Sore), Pratyabdika Sraddham (Upacara Tahunan), Amavasya, dan Mahalayam. Lima persembahan harian untuk para dewa, manusia, leluhur, orang suci dan hewan juga termasuk dalam kategori ini.
2. Naimittika karma : Adalah tugas khusus yang mungkin timbul pada hari-hari tertentu dalam satu minggu, bulan, tahun atau pada waktu-waktu tertentu dalam kehidupan seorang individu. Misalnya, berbagai samskara (sakramen atau upacara keagamaan) yang dimaksudkan untuk dilakukan pada saat kehamilan, kelahiran, upacara penamaan, inisiasi ke dalam pendidikan, pernikahan, kematian, persembahan ritual tahunan kepada leluhur, dll., Termasuk dalam kategori ini .
3. Kamya karma: Itu adalah tindakan yang dilakukan untuk memenuhi keinginan tertentu, dan termasuk pengorbanan Veda (Yagasdan Yajna) yang dilakukan dengan maksud khusus untuk mendapatkan bantuan dari dewa atau untuk memenuhi keinginan seseorang seperti Jyotistoma Yajna untuk mencapai Surga, atau Prayaschitta Karma untuk penebusan dosa.
4. Sakarma : Semua tindakan benar merupakan sakarma.
5. Satkarma : Tindakan yang berakar pada kebenaran dan mengarah pada dominasi sattva.
6. Akarma : Tidak bertindak atau tidak bertindak adalah akarma. Ini bukan solusi untuk masalah karma karena tidak ada yang dapat tetap tidak aktif bahkan untuk sesaat.
7. Dushkarma: Semua tindakan jahat disebut dushkarma. Mereka menghasilkan penderitaan dan menunda pembebasan.
8. Punya karma : Ini adalah jumlah dari perbuatan baik dan buah yang mereka hasilkan. Ini mungkin membantu seseorang untuk mencapai kelahiran yang baik di kehidupan selanjutnya, tetapi itu tidak mengarah pada pembebasan.
9. Papa karma : Ini merujuk pada tindakan berdosa dan hasil negatif yang mereka hasilkan. Itu adalah sumber khayalan, ketidaktahuan dan penderitaan.
10. Ghora karma : Tindakan mengerikan, seperti pemerkosaan, pembunuhan, dll., Yang mengarah pada kejatuhan jiwa ke dunia yang paling gelap dan iblis.
11. Nishiddha karma : Tindakan terlarang, seperti makan makanan terlarang, atau melakukan hubungan seks terlarang, yang tercantum dalam Dharmashastras dan yang mengakibatkan pelanggaran Dharma atau perilaku berbudi luhur. Beberapa dari karma ini dapat dinetralkan melalui upacara penebusan, tetapi beberapa tidak bisa.
12. Sva karma : Ini merujuk pada tindakan atau tugas pribadi yang diambil seseorang atas dirinya sendiri karena kelahiran, kewajiban moral, keinginan, atau dengan kemauannya sendiri.
13. Sanchita Karma: Ini adalah muatan karma yang terakumulasi dari semua kehidupan lampau yang dibawa ke masa kini, termasuk karma yang akan membuahkan hasil di kehidupan ini.
14. Prarabdha karma : Ini adalah bagian dari karma Sanchita yang akan menghasilkan buah dalam kehidupan ini. Kesehatan, keadaan yang berkaitan dengan kelahiran, tipe tubuh, latar belakang keluarga, identitas kasta, kualitas dan masalah terkait kelahiran, sifat kematian, pasangan menikah, anak-anak, dll., Muncul dari karma prarabhda. Mungkin berbuah karena keinginan seseorang (iccha), tanpa keinginan (aniccha), atau keinginan orang lain (parechha).
15. Kriyamana karma : Ini adalah karma yang muncul dari tindakan saat ini yang dilakukan dalam kelahiran ini. Karenanya, ini juga dikenal sebagai karma vartamana. Beberapa di antaranya mungkin menghasilkan buah di saat ini dan beberapa di kehidupan mendatang. Ini mungkin muncul dari dua jenis karma yang disebutkan di atas.
16. Agami karma: Ini adalah karma yang belum terbentuk, tetapi akan muncul di masa depan dari tindakan saat ini. Ini mungkin muncul dari ketiga jenis karma yang disebutkan di atas. Mereka yang ingin mencapai pembebasan harus menahan pembentukannya, yang hanya mungkin terjadi ketika pikiran berhenti menciptakan kesan laten dan ketika yang sudah ada sepenuhnya dibakar melalui latihan spiritual.
17. Mano karma : Ini merujuk pada tindakan yang dilakukan dalam pikiran, yang mungkin disebabkan oleh pikiran, ingatan, emosi dan niat. Bahkan imajinasi dapat menciptakan karma mental. Ini memiliki efek yang sama dengan yang disebabkan oleh tindakan fisik serupa.
18. Vacha karma : Ini adalah karma yang muncul dari kata-kata yang diucapkan. Kata-kata dapat menginspirasi orang, dan melukai mereka atau melukai mereka. Karena itu penting apa yang diucapkan ketika berbicara dan bagaimana berbicara.
19. Deha karma : Semua fungsi tubuh seperti makan, berjalan, tidur, tindakan fisik yang dilakukan dengan organ-organ tubuh karena keinginan seperti menyakiti atau membantu seseorang, fungsi alami berbagai organ dalam tubuh, dan tindakan organ-organ indera merupakan deha karma atau karma yang timbul dari tubuh.
20. Karma Dharma : Ini merujuk pada tindakan tubuh, yang dilakukan demi Dharma atau yang muncul karena Dharma. Setiap tugas fana, tindakan bajik, atau perilaku saleh berada di bawah kategori ini.
21. Pitrukarma : Semua tindakan yang dilakukan demi pitra (leluhur) untuk memperpanjang masa tinggal mereka atau membuat mereka tetap nyaman di alam leluhur merupakan pitrukarma. Ini termasuk upacara pemakaman (antyeshti), persembahan tahunan (sraddha) yang dibuat untuk para leluhur dan upacara, ritual dan perayaan yang dilakukan pada acara-acara tertentu seperti, Ngaben, Kumbha atau Pushkara untuk membantu para leluhur naik ke dunia yang lebih tinggi atau dengan aman kembali ke bumi.
22. Rajokarma : Tindakan yang dilakukan untuk kepentingan diri sendiri atau untuk menguntungkan diri sendiri, yang akan mengarah pada banyaknya rajas.
23. Tamokarma : Tindakan menipu, kejam dan menyakiti orang lain dan akan mengarah pada dominasi tamas.