Karma Yoga di dunia Modern
Materialisme abad ke-21 sangat berbahaya bagi kesejahteraan dunia. Beberapa abad yang lalu, mungkin seseorang lebih peduli dengan apa yang terjadi di dunia kecil atau keluarga, tetangga, teman, atau komunitas lokalnya. Saat ini, batas-batas dunia telah diperluas ke seluruh dunia, dan bahkan melampaui planet-planet lain, galaksi dan dunia alien. Jika ada insiden penembakan beberapa ribu mil dari tempat tinggal kita, kita akan merasa khawatir ketika dibombardir dengan gambar-gambar langsung dari peristiwa itu diikuti dengan diskusi selama berjam-jam di televisi tentang mengapa dan bagaimana hal itu terjadi, siapa yang bertanggung jawab untuk itu dan bagaimana insiden seperti itu bisa dihindari. Banyak dari itu mungkin bahkan tidak relevan dengan hidup kita,
Dengan demikian, di dunia sekarang ini sangat sulit untuk menjaga kewarasan dan melanjutkan hidup seolah-olah tidak ada yang terjadi. Bahkan jika pergi ke sudut terpencil dunia untuk berlibur, ponsel juga mengikuti kita. Dalam dunia yang tidak stabil dan kacau, kita tidak bisa dengan mudah menenangkan pikiran atau merasa aman.
Lagi-lagi, ironi adalah bahwa dalam semua kejadian ini, karma kolektif kita berperan. Kita telah membayar harga untuk tindakan kolektif kita. Kehidupan kita dibentuk tidak hanya oleh tindakan individu kita tetapi juga oleh keputusan yang kita buat secara kolektif dalam memilih pemimpin kita atau membiarkan hal-hal tertentu terjadi karena ketidaktahuan, prasangka, preferensi atau kelalaian kita.
Dalam konteks ini, Karma Yoga menjadi lebih relevan saat ini daripada beberapa abad yang lalu. Kita tidak dapat mengabaikan kontribusi pribadi kita pada kekacauan yang terwujud dalam hidup kita atau dalam masyarakat. Kita tidak bisa hanya menyalahkan para pemimpin atas kegagalan mereka, karena mereka adalah produk dari kehendak kolektif kita. Kita memungkinkan mereka dengan pengetahuan, kebijaksanaan atau kebodohan kita. Karena itu, jika kita ingin hidup damai dan bebas dari kesengsaraan pikiran, kita harus memperhatikan pikiran dan tindakan kita. Kita harus mengendalikan keinginan kita, jika kita ingin hidup di dunia maju ke arah yang benar.
Syarat untuk latihan karma Yoga
Karma yoga adalah pusat kehidupan ilahi. Apakah dengan mengumpulkan pengetahuan, mengungkapkan pengabdian, terlibat dalam meditasi dan kontemplasi atau menstabilkan kecerdasan dalam kesamaan, mereka pada dasarnya hanya tindakan, yang mungkin tidak menghasilkan konsekuensi, tergantung pada pikiran, niat, dan sikap kita. Kita tidak dapat mempraktikkan salah satu dari yoga ini, tanpa terlibat dalam tindakan. Karenanya, Karma Yoga adalah pusat dari latihan spiritual dan pembebasan. Intinya, itu adalah “Yoga,” satu-satunya. Semua yoga lainnya adalah anggota tubuhnya, yang memfasilitasi itu. Dari Bhagavadgita kita belajar bahwa untuk praktik sukses Karma Yoga, yang mengarah pada pembebasan, berikut ini adalah prasyarat, anggota badan, atau dukungan.
1. Iman
Kita harus percaya pada Tuhan, pada ide pembebasan dan kemanjuran Karma Yoga untuk menyelesaikan masalah dosa. Tidak seorang pun dapat hidup di dunia ini tanpa melakukan perbuatan dosa dan tanpa menderita dilema moral. Solusinya adalah melakukan Karma Yoga dengan keyakinan penuh dan mencegah kejatuhan tertentu. Iman timbul dari penelaahan tulisan suci dan menghabiskan waktu bersama dengan orang-orang saleh. Bhagavadgita menyarankan bahwa untuk menjadi sempurna dalam karma yoga, seorang penyembah harus mendekati orang-orang yang berpengetahuan, bersujud di hadapan mereka dan mengetahui dari mereka tentang tindakan dan tidak bertindak. Mereka juga harus menumbuhkan kebajikan.
2. Pengetahuan yang benar
Tanpa pengetahuan yang benar, akan terus melakukan tindakan egois dan terus mengumpulkan karma yang berdosa. Seseorang tidak dapat mempraktikkan Karma Yoga tanpa memiliki pengetahuan yang benar. Seseorang harus tahu apa yang mengarah pada perbudakan dan kelahiran kembali, dan apa yang mengarah pada kebebasan dan kebebasan abadi. Seseorang juga harus tahu bahwa dia adalah Diri yang kekal, bukan makhluk fana dengan nama dan bentuk, tetapi Tuhan dalam tubuh manusia. Untuk latihan Karma Yoga sejati, pengetahuan adalah prasyarat. Karenanya, Bhagavadgita meresepkan Jnana karma yoga, atau yoga tindakan tanpa pamrih dengan pengetahuan yang benar sebagai pendekatan yang tepat untuk melakukan tindakan yang benar.
3. Kemurnian
Karma Yoga tidak dapat dipraktikkan dengan pikiran yang tidak murni atau pikiran yang dipenuhi dengan pikiran dan niat tidak murni. Kemurnian berarti kemurnian pikiran dan tubuh, kemurnian niat, pikiran dan tindakan. Hal ini dimungkinkan hanya ketika kita memiliki dominasi sattva. Semua tindakan sarat keinginan muncul dari babat tiga guna, yaitu sattva, rajas dan tamas. Mereka bertanggung jawab atas tindakan mengikat, keegoisan, egoisme, khayalan dan ketidaktahuan. Dengan dominasi sattva, seseorang harus melampaui semua guna dan melakukan tindakan yang tidak diinginkan, menjaga pikiran dan tubuh bebas dari pikiran yang tidak murni, keinginan egois dan niat jahat.
4. Detasemen
Setelah seseorang merasakan sesuatu, dia ingin memilikinya lagi. Atau, jika seseorang memiliki pengalaman buruk, dia ingin menghindarinya. Ini merupakan bentuk keterikatan. Bhagavadgita mengatakan bahwa keterikatan ini merusak peluang pembebasan. Mereka membuat tetap terlibat dalam tindakan yang dipenuhi hasrat saat terjebak antara dualitas tarik-menarik dan keengganan. Suka dan tidak suka tidak hanya membatasi pada aspek kehidupan tertentu tetapi juga peluang untuk mencapai kebebasan tertinggi. Mereka juga sebagian besar bertanggung jawab atas ketidakstabilan mental dan emosional dan perasaan khawatir, stres, takut, tidak aman dan cemas. Karena mereka, orang-orang kehilangan keleluasaan mereka dan semakin terlibat dengan dunia dengan melakukan tindakan yang mementingkan diri sendiri dan menipu. Karena itu, jika kita ingin mempraktikkan Karma Yoga atau tindakan yang tidak diinginkan, kita harus memupuk pelepasan dan kekurangan.
5. Pelepasan
Bhagavadgita memberikan definisi yang sama sekali baru tentang gagasan pelepasan keduniawian. Ini menunjukkan bahwa penolakan keinginan adalah penolakan sejati. Sanyasa adalah beban bagi mereka yang menganggapnya serius, dan merupakan kemewahan bagi mereka yang menyalahgunakannya untuk tujuan pribadi. Banyak Sanyasin palsu yang datang dalam berbagai bentuk dan menyebabkan kerusakan spiritual yang luar biasa bagi komunitas dan individu. Bhagavadgita menyatakan bahwa Sanyasa tidak boleh digunakan sebagai pelarian dari beban kehidupan atau untuk menghindari tanggung jawab. Kelambanan bukanlah solusi untuk masalah karma. Jika ingin menyelesaikannya, harus melakukan tindakan dengan sikap penolakan. Untuk sukses dalam Karma Yoga, tidak hanya membutuhkan pengetahuan yang benar tetapi juga penolakan keinginan.
6. Ketajaman
Para pencari kebebasan hendaknya tidak membabi buta menerapkan prinsip-prinsip Karma Yoga pada tindakan apa pun yang mereka anggap layak, tanpa memikirkannya. Mereka tidak dapat menggunakan Karma Yoga untuk melakukan tindakan jahat atau mempromosikan adharma karena tindakan mereka dapat mempengaruhi kehidupan orang lain dan mengganggu ketertiban dan keteraturan dunia. Tujuan Karma Yoga adalah untuk melakukan tugas-tugas Ilahi di bumi dan melayani tujuan penciptaan yang benar. Karenanya, Kitab Suci merekomendasikan penanaman kebijaksanaan (buddhi). Ini dengan tepat mengakui pentingnya buddhi yoga dalam praktik Karma Yoga.
7. Penyerapan diri
Tulisan suci memberi tahu bahwa kita adalah Diri yang kekal. Mereka mungkin memberikan kepada kita gagasan pembebasan atau kebutuhan untuk menumbuhkan kemurnian dan kebajikan untuk mencapai pembebasan. Namun, bagaimana kita bisa yakin bahwa mereka mengatakan yang sebenarnya? Iman sangat membantu di awal untuk memulai perjalanan spiritual, tetapi pada tahap selanjutnya mungkin harus memvalidasi keyakinan untuk mengetahui apakah seseorang maju ke arah yang benar dan apakah pengetahuan yang dia pelajari dapat diandalkan. Karma Yoga tidak dapat terus dipraktikkan, hanya berdasarkan janji kitab suci, tanpa pengalaman langsung dari Diri. Oleh karena itu, seorang Karmayogi, yang tidak terlibat dalam tugas-tugas wajib juga harus mempraktikkan meditasi terkonsentrasi (samyama) untuk mencapai inti terdalam dari keberadaannya dan mengalami pemuasan diri.
8. Pengabdian
Pengabdian datang pada akhirnya sebagai buah terakhir dari karma yoga. Yoga pengabdian adalah puncak dari upaya spiritual yang berkepanjangan dalam kehidupan seorang karma yogi yang telah memperoleh pengetahuan yang benar dan memupuk pelepasan, pelepasan, kebijaksanaan dan penyerapan diri, sementara ia terlibat dalam tindakan yang tidak diinginkan. Seseorang dapat menyembah Tuhan karena ketakutan, keserakahan atau keinginan. Namun, itu tidak memenuhi syarat sebagai pengabdian murni. Pengabdian murni muncul dari dominasi sattva di mana penyembah telah mendedikasikan dirinya untuk pelayanan Tuhan melalui Karma Yoga, setelah memperoleh pengetahuan yang benar, meninggalkan keinginan untuk buah dari tindakannya, menumbuhkan kearifan yang benar dan menstabilkan pikirannya dalam perenungan Tuhan melalui praktik meditasi dan kontemplasi.
