Mengamati Diri sendiri
Seperti hal yang sudah sebelumnya telah kita bahas, Sankhya telah memberi tahu kita bahwa Prakriti adalah ciptaan terwujud yang digerakkan oleh kehadiran Purusha. Purusha adalah katalis Sadar. Prakriti adalah masalah lembam. Lebih lanjut Advaita memberi tahu kita bahwa Purusha-Prakruti adalah dualitas mendasar yang Diciptakan dari Nirvishesh Brahma atau Parabrahma, Realitas Tertinggi.
Purusha dan Prakriti meskipun dibedakan secara fundamental pada dasarnya sama. Mereka berdua diciptakan dari Para-Brahma, mereka berdua adalah bagiannya. Dan bagian itu juga keseluruhan. Penciptaan atau proses manifestasi kemudian lebih mudah dipahami sebagai geometri fraktal, itu bukan perkembangan linier.
Purusha sadar tapi tetap diam. Prakriti tidak sadar tetapi bergerak. Prakriti bergerak di sekitar poros Purusha yang tenang dan sadar. Jadi ketika kita sebagai Purusha, amati diri sebagai Prakriti, amati diri kita sendiri. Inilah titik di mana ilusi dualitas akhirnya hancur. Ini adalah tahap realisasi Diri yang lengkap. Pencapaian Nirvishesh Brahma, Sadyo Mukti.
Tetapi ini adalah jalan yang panjang sehingga kita memiliki semua latihan dan hal-hal rohani ini. Semua latihan ini sehingga kita mengubah posisi kita, kita mengubah titik referensi kita, mengubah persepsi kita.
Sudut pandang, titik rujukan adalah yang terpenting. Ubah posisi dari tempat mengamati. Jika fokus (Dharana) pada chakra Ajna untuk dapat ketahap Dhyana, kita mengubah posisi, sehingga pengamatan dan pengalaman juga berubah. Saat melakukan latihan spiritual, akan menyadari bahwa kita benar-benar melihat, merasakan, mendengar, melihat dll, merasakan langsung dari chakra Ajna.
Jika membawa kesadaran kita ke posisi ‘poros manifestasi’, yaitu Purusha akan dapat melihat Prakriti di sekitar kita. Dalam dimensi yang tak terbatas, berputar di sekitar kita. Kita dapat melihat berbagai bentuk dimensi di sekitar kita. Kita tetap diam, bentuk yang terlihat ini ada di sekitar kita dalam segala keindahannya. Beginilah ciptaan yang dimanifestasikan terlihat ketika kita menempatkan diri kita di pusat Bindu. Sangat menarik, mengamati diri sendiri. Dan jika pada titik ini dapat dilakukan dengan kesadaran sadar, bahwa baik Purusha maupun Prakriti pada dasarnya sama, pusaran berhenti dan mencapai Sadyo mukti.
Saat ini kita menyadari masalah yang terjadi di sekitar kita. Kita tenggelam dalam tarian Prakriti. Kita terus berada di pusaran ini, titik referensi kita adalah masih dari dalam tarian Prakriti. Kita tahu diri kita sebagai tubuh, kita duduk di kamar dan melihat disekeliling. Semua ini adalah materi dari ranah Prakriti. Kita sepenuhnya terlibat dalam Maya Prakriti dan kreasinya. Seperti yang seharusnya, semua ini untuk hiburan. Jadi, nikmati saja, sebagai Sakshi semuanya yang terlihat.
Tetapi kemudian tiba saatnya kita ingin menghentikan semua akting-sandiwara ini dan membenamkan diri dalam Realitas. Berapa lama akan terlibat dalam ‘masalah’?
Kita hanya mengalami setengah dari dualitas yang telah diciptakan. Ada aspek lain dari ‘poros sadar’ yang belum pernah kita jelajahi secara sadar. Kita tidak menyadari kesadaran yang tertanam dalam setiap tungau debu, dalam setiap pikiran, dalam setiap emosi yang terwujud. Sampai berapa lama kita bisa terjebak dalam ‘materi’ murni? Kita juga harus mencoba mengalami kecerdasan murni.
Para Rishi dahulu masuk ke dalam, ke dalam kesadaran batin dan mencapai tujuan mengamati diri, mengalami kesadaran murni dan di luarnya. Ini adalah contoh yang mendorong kita para pencari kesujatian Diri. Inilah sebabnya kita mengagumi para Rishi atau Guru Bijak. Mereka adalah Jivan-mukta, mereka menunjukkan kepada kita bahwa kita dapat menjadi pengalaman, yang mengalami, tindakan mengalami dan bahkan lebih banyak sekaligus. Inilah yang kita perjuangkan, teladan mereka meyakinkan kita bahwa kita juga bisa melakukan ini sendiri.
Ada cerita di mana Shiva dan Shakti memainkan permainan dadu. Saat pertandingan usai, Shakti dengan bercanda menutupi kedua mata Shiva dengan tangannya. Sehingga ada kegelapan pekat. Tapi kemudian mata ketiganya terbuka dan menyebabkan ada Penerangan. Kisah yang agak romantis ini memiliki makna esoteris yang sangat dalam. Purusha dan Prakriti terlibat dalam permainan (Lila), ciptaan terwujud. Purusha sebagai katalis dan Prakriti sebagai pemain dan kinerja keduanya. Prakriti di akhir permainan, dengan tindakannya sendiri, menutup persepsi yang terkait dengan permainannya. Sebenarnya ada kegelapan pekat di titik penting Dhyana. Jika dapat melewati ini, mata ketiga ‘terbuka’ dan ada Penerangan Diri. Cahaya ini membawa kepada sifat asli dualitas, menyadari bahwa baik Purusha maupun Prakriti pada dasarnya sama.
