Om Namah Shivaya
Perbedaan utama antara seorang yogi dan orang seperti kita adalah bahwa yogi dapat berkomunikasi dengan Siwa dalam tiga tahap yaitu. bangun, bermimpi dan tidur nyenyak. Komunitas seperti itu dibangun oleh seorang yogi melalui tulang punggungnya. Tetapi yogi harus selalu waspada untuk menerima komune-Nya. Tetapi dalam kasus kita, jika kita tulus dalam mencari Dia, Dia berkomunikasi dengan kita hanya dalam mimpi kita.
Perbedaannya adalah karena fakta bahwa yogi itu sendiri telah menjadi Siwa dan kita belum mencari Dia di dalam. Kita tidak mau lepas dari cengkeraman ritual duniawi. Seperti yang telah saya katakan berulang kali, ritual hanyalah langkah pertama dari sebuah tangga. Siwa berada di luar anak tangga terakhir.
Jika kita terdampar di langkah pertama, bagaimana kita bisa mencapai langkah terakhir. Yogi dapat melewatkan beberapa kali makan secara terus menerus, tetapi kita bahkan tidak dapat melewatkan satu kali makan pun. Pikiran kita tidak dikondisikan untuk tidak memikirkan kelaparan atau tidak merasakan lapar.
Selama kita memiliki keterikatan pada hal-hal duniawi, pikiran kita tidak dapat disetel ke frekuensi yang lebih tinggi. Mari kita bahas tentang realitas yang ada dalam hidup kita. Kebanyakan dari kita terlibat dalam kehidupan keluarga dan memiliki tugas dan tanggung jawab.
Lalu bagaimana kita bisa menyadari Siwa? Apakah itu mungkin? Pertanyaan-pertanyaan ini selalu membayang di benak kita tanpa jawaban. Krishna menjawab pertanyaan ini di Gita. Dia mengatakan ‘lakukan tugasmu dan serahkan hasilnya baik atau buruk kepada-Ku’.
Jadi tugas kita adalah memperhatikan tanggung jawab kita dengan sungguh-sungguh. Misalkan Anda telah mencapai sesuatu yang tidak dapat dicapai orang lain, Anda mengambil pujian atas pencapaian itu. Tapi siapa yang membuatmu mencapai itu? Jadi, melupakan pencipta kita dan disesatkan oleh maya, ego kita mengangkat kepalanya yang jelek dan kita akhirnya mengatakan saya melakukan ini.
Ketika ini adalah kenyataan, mengapa kita harus memikirkan seorang yogi di tangga terakhir? Mari kita lanjutkan ke langkah kedua, langkah ketiga, dan secara bertahap mencapai langkah terakhir.
Tanpa berusaha tulus, hak apa yang kita miliki untuk menyalahkan Siwa?
Kita perlu menyelaraskan anthakkarana kita yaitu pikiran, intelek dan ego untuk mewujudkan Siwa. Kita telah membahas panjang lebar tentang 24 dan 36 tatwa. Tatwa digunakan dalam proses identifikasi dan eliminasi.
Mari kita ambil contoh ego. Kecuali kita tahu apa itu ego, kita tidak dapat menentukan apakah itu baik atau buruk. Orang-orang suci yang hebat telah memberikan interpretasi tentang ego. Sejumlah buku membahas tentang ego. Dengan bantuan ini kita tahu bahwa ego itu buruk. Mengapa dan bagaimana dan sejauh mana hal itu buruk untuk dialami.
Seperti kita berjalan di bawah terik matahari, kita tidak bisa merasakan apa panasnya. Dengan cara yang sama, tatwa-tatwa ini harus direalisasikan. Tapi pada akhirnya, mereka harus disingkirkan. Pertanyaannya adalah bagaimana cara menghilangkannya?
Ambil contoh tetangga kita menyetel sistem audionya ke volume tertinggi. Suaranya menggelegar. Kita memiliki pilihan terbatas sekarang. Entah kita meminta tetangga untuk menurunkan volume atau mengabaikan suaranya. Mengabaikan suara adalah penghapusan dan meminta tetangga kita adalah ego. Mengapa itu ego? Karena, kita tidak suka suara itu. Kita menunjukkan bahwa telinga kita tidak mendengarkan suara yang menggelegar. Selama beberapa waktu, telinga kita akan disetel sedemikian rupa sehingga kita tidak mendengar suara menggelegar sama sekali, meskipun tetangga menyetel ke volume puncaknya. Inilah bagaimana setiap tatwa harus dibubarkan dan dihilangkan.
Ketika kita mampu menghilangkan semua tatwa, apa lagi yang tersisa?
Tidak ada selain Siwa sebagai Siwa ada di mana-mana. Hasil akhir dari pengalaman ini adalah, bahwa jiva di dalam diri melupakan sifat duniawinya dan berubah menjadi sifat ilahi. Ia berhenti membedakan antara yang miskin dan kaya, muda dan tua, cantik dan jelek. Karena jiva merasakan pengalaman ketuhanan, kesadaran ‘Aku’ menyatu dengan kesadaran universal.
Pada tahap berikutnya ia menyadari bahwa tidak ada perbedaan antara kesadaran Aku dan kesadaran universal. Akhirnya ia menyadari bahwa hanya ada satu tahap yang disebut kesadaran Siwa. Sebenarnya tahap ini seharusnya tidak disebut sebagai kesadaran Siwa. Itu harus disebut Shivam, yang dicapai pertama kali melalui transisi dan akhirnya dengan transformasi.
Ketika jiva mencapai tahap ini, tidak ada lagi kelahiran, karena telah menjadi Siwa Yang Tertinggi OM Namah Shivaya.
