Rishi Bhringi adalah pemuja Dewa Siwa yang paling bersemangat dari Rishi lainnya, yang terkenal dalam mitologi Hindu sebagai anggota yang berhubungan erat dengan keluarga Dewa Siwa dan juga salah satu di antara para kepala Gana. Dia digambarkan dengan Tiga kaki dan tubuh seperti kerangka.
Kelahiran orang bijak Bhringi telah dikaitkan dengan Kumara Sambhavama (yang menjelaskan kelahiran Kumara atau Murugan). Menurutnya, orang bijak ini telah lahir dari beberapa bagian Teja Dewa Siwa yang jatuh di gunung Giriprastha dan mengarah pada kelahiran Mahakala (satu di antara para Dwarapalaka) dan orang bijak Bhringi.
Versi lain tentang kelahirannya terkait dengan setan Andhaka, yang kemudian menjadi pemuja Dewa Siwa dengan nama Bhringi.
Kisah Rishi Bhringi benar-benar salah satu yang paling menarik dalam agama Hindu. Pengabdiannya tertinggi dan telah dipuji dalam beberapa tulisan suci.
Kisahnya menjelaskan pentingnya Shakti (Parvati) dan juga yang telah mengajarkan tentang ajaran Shiva dan Shakti adalah sama dan yang tak terpisahkan.
Bhringi begitu tenggelam dalam pengabdian Dewa Shiva sedemikian rupa, sehingga di mana ia hanya mengucapkan doa kepada Tuhan dan mengabaikan Dewi Parvati yang merupakan bagian dan dari Shiva sendiri.
Suatu hari ketika Bhringi bersama beberapa orang bijak mengunjungi gunung Kailash untuk memberikan penghormatan, Semua orang bijak memberikan penghormatan kepada Shiva dan Parvati. Tetapi, Bhringi hanya memberi hormat kepada Siwa dengan mengelilingi (pradakshina) dan membungkuk padaNya, mengabaikan Dewi Parwati.
Situasi yang sama itu berlanjut setiap kali orang bijak datang mengunjungi Kailash.
Terganggu oleh tindakannya, Dewi Parwati ingin memberinya pelajaran bahwa, Shiva dan Parvati tidak berbeda tetapi satu dan sama.
Lain kali ketika rishi datang untuk mengucapkan doanya, Dewi Parvati duduk di pangkuan kiri Dewa Shiva untuk menghindarinya mengelilingi hanya di sekitar Shiva. Dewi bergabung bersama Shiva sebagai Ardhanarishvara (Bentuk yang mewakili setengah Shiva sebagai Shakti).
Dewi Parvati berpikir bahwa dia tidak memiliki kesempatan selain melakukan pradakshina di sekitar mereka. Namun, Bhringi berubah menjadi lebah kecil dan membuat lubang di antara mereka dan hanya mengelilingi di sekitar Shiva.
Marah dengan kejadian ini, Dewi Parvati berkata, “O Bhringi, tindakanmu mungkin disambut oleh ayahmu (Shiva) tetapi bukan Aku. Aku telah mencoba menjelaskan kepadamu dalam beberapa hal bahwa kami berdua sama, tetapi anda mengabaikannya. Jika kamu pikir kamu hanya membutuhkan ayahmu, lalu mengapa kamu membutuhkan Shakti di dalam dirmu? Oleh karena itu, Aku akan mengambil bagian itu dari anda.”
Dengan demikian, rishi kehilangan darah dan dagingnya dan pergi dengan bentuk kerangka tubuh saja dengan telanjang.
Melihat Bhringi dalam situasi yang sulit di mana ia tidak dapat menghidupi dirinya sendiri, Shiva memberikan kaki ketiga (beberapa bahkan mengatakan tangan ketiga juga) untuk mencapai keseimbangan dan mendukung dirinya sendiri pada saat yang sama untuk tidak mencabut ucapan Parvati dan untuk membuat mengerti bahwa mereka keduanya sama.
Bhringi kemudian menyadari fakta bahwa Shiva dan Shakti adalah satu dan meminta maaf kepada Dewi Parvati atas tindakannya. Karena sifat penyayang Dewa Shiva dan Devi telah memberikan kaki ketiga, Bhringi menari kegirangan dan memuji dewa-dewi (Shiva-Shakti).
Ikonografi
Bhringi biasanya digambarkan sebagai rishi dengan tiga kaki, janggut lancip dan memiliki tubuh seperti kerangka. Ia dapat dibedakan di antara parivara Shiva sebagian besar oleh bentuk kerangkanya.
Namun, sebagai vahana utsava, ia diwakili sebagai orang muda dengan empat tangan di mana dua lengan atas memegang trisula dan damaru dan sisanya dua tangan menunjukkan ke atas
Beberapa patung bahkan menggambarkan Bhringi sebagai satu dengan tiga tangan dan tiga kaki. Dalam bentuk menari, ia biasanya digambarkan memegang cambuk atau tongkat untuk membuat suara untuk memulai dan menghentikan tarian tandava.
Penyair Srinadha dalam bukunya Kashi Khandam telah menjelaskan peran Bhringi sebagai orang yang menghilangkan rasa takut dan menerapkan Vibhuthi sebagai Tripunda di dahi orang yang dekat dengan perjalanan terakhirnya di kashi.
Perannya dalam Tandava Shiva
Orang bijak ini juga berperan sangat penting selama Shiva Tandava di mana ia memiliki semua kekuatan untuk mengajar tarian dari Shiva sendiri, kapan harus memulai dan menghentikan tarian ananda tandava. Ini menjelaskan pentingnya diberikan kepada para penyembahnya Shiva.
Kepentingannya selama tarian Siwa Tandava juga dijelaskan oleh Adi Sankaracharya di Shivanandalahari (bait 51) yang mengatakan bahwa:
‘Bhringhiicha natanothkatah Karamadi-grahee sphuran Madhava’ – menjelaskan bahwa shiva mematuhi perintah Bhringi selama tarian tandava.
