Melepaskan Banteng

Garuḍa, burung itu sekarang mencari jawaban untuk pertanyaan-pertanyaan berikut dari Tuhan. 1. Perbedaan antara menawarkan hadiah secara langsung dan melalui orang lain. 2. Perbedaan antara menawarkan hadiah ketika seseorang sehat dan setelah jatuh sakit. 3. Hadiah yang ditawarkan setelah seseorang menjadi tidak sadar, menyebabkan pelanggaran diktum suci.

Tuhan mulai menjawab. Seekor sapi yang dipersembahkan sebagai hadiah ketika seseorang sehat dan sehat, sepenuhnya sadar, tanpa keraguan akan kelebihan yang didapat dari pemberian hadiah ini, adalah pilihan terbaik. Tempat dan penerima hadiah juga penting dan harus dipertimbangkan dengan sangat hati-hati. Hadiah harus diberikan hanya sesuai dengan diktum dharma śāstra. Memberi hadiah ratusan sapi pada saat kematian, atau ketika seseorang memberi hadiah ketika donornya sendiri tidak sadar, atau setelah kematiannya tidak membuahkan hasil apa pun. Kuasa atau kuasa tidak berlaku sejauh menyangkut hadiah. Karma yang baik berlipat ganda dengan memberikan hadiah kepada orang yang layak. Jika hadiah seperti itu diberikan pada usia yang lebih muda, karma baik terus berlipat ganda selamanya. Hadiah harus diberikan dari penghasilan sendiri. Hadiah tidak boleh ditawarkan dengan meminjam. Pomp dan kesombongan tidak boleh dilakukan saat memberikan hadiah. Dengan memberikan hadiah seperti itu, dosa-dosa donor secara bertahap dihapuskan. Menerima hadiah dari orang yang saleh tidak memengaruhi penerima hadiah. Namun, sangat penting bahwa hadiah tidak boleh diberikan kepada yang terlayani. Jika hadiah diberikan kepada orang-orang yang tidak berhak, itu menyebabkan jatuhnya donor dan penerima manfaat dan keluarga mereka masing-masing. Juga dikatakan bahwa pemberian yang salah seperti itu memengaruhi dua puluh satu generasi dari donor dan penerima. itu menyebabkan jatuhnya donor dan penerima manfaat dan keluarga masing-masing. Juga dikatakan bahwa pemberian yang salah seperti itu memengaruhi dua puluh satu generasi dari donor dan penerima. itu menyebabkan jatuhnya donor dan penerima manfaat dan keluarga masing-masing. Juga dikatakan bahwa pemberian yang salah seperti itu memengaruhi dua puluh satu generasi dari donor dan penerima.

Dikatakan bahwa setiap orang harus menawarkan sesuatu sebagai hadiah setiap hari, terutama pada acara-acara khusus. Hadiah harus ditawarkan secara langsung dan bukan melalui orang lain. Jika seseorang tidak memiliki seorang putra, ia harus melakukan upacara pemakaman untuk istri dan dirinya sendiri. Prinsip yang sama juga berlaku, jika seseorang bertujuan untuk pembebasan. Ritual kebakaran seharusnya tidak dilakukan dengan cara yang mahal. Apa yang diperlukan dalam ritual api adalah beberapa batang kayu, ghee untuk persembahan dan mantra.

Pemberian tempat tidur dengan aksesoris, pemberian sapi dan pemberian perawan dalam perkawinan dianggap sebagai hadiah yang sangat berharga dan jika dijual atau dibagikan oleh sang penerima akan sangat mempengaruhi keluarga dan tujuh generasi berikutnya. Tidak ada yang tahu waktu kematiannya. Selama seseorang masih hidup, ia harus terus memberikan hadiah kepada yang berhak, betapapun kecilnya hadiah itu. Karunia semacam itu membantu tubuhnya yang halus setelah mati untuk bepergian di jalan yang nyaman ke dunia leluhur. Bahkan jika seseorang memiliki seorang putra untuk melakukan ritual terakhirnya, lebih baik untuk melakukan ritual seperti vṛṣotsarga (membiarkan kehilangan sapi jantan), umumnya dikenal sebagai vṛṣotsarjanam, yang diadakan pada hari kesebelas sejak tanggal kematian.

Ritual ini harus dilakukan sebagai berikut selama hidup seseorang. Ritual ini harus dilakukan pada transit matahari utara, yang dikenal sebagai uttarāyaṇa, lebih disukai di bulan kārttika (Oktober-November), pada hari kedua belas bulan (dvādaśi) dari bulan waxing dan waning, bersamaan dengan bintang keberuntungan, di sebuah waktu keberuntungan, di tempat yang bersih dan disucikan. Dia harus melakukan japa dan homa (persembahan dalam api) melalui seorang imam, yang fasih dalam ritual ini. Setelah menyelesaikan ritual japa dan homa, anak lembu jantan dikuduskan dengan air yang disimpan dalam pot. Betis tersebut kemudian dihiasi dengan bunga dan ornamen. Kemudian di telinga kiri anak sapi, mantra tertentu dibacakan dan anak lembu jantan dibebaskan. Kemudian śrāddha teratur dilakukan.

Setelah menyelesaikan ritual ini, hadiah berikut juga dibuat. Minimal tiga pasang alas kaki, minimal tiga pot berisi biji gingelly, seekor sapi dengan anak lembu, idola Viṣṇu, sebuah kapal yang terbuat dari daun tebu, ghee dengan bejana kuningan, dll. Hadiah-hadiah ini bersifat simbolis dan diyakini bersifat simbolis. bantu jiwa yang telah meninggal saat bepergian ke dunia Yama. Dengan semua hadiah, hadiah dalam bentuk tunai juga harus diberikan. Mereka yang menawarkan semua hadiah ini diberkati oleh Brahmā, Viṣṇu dan Śiva. Mereka layak disembah. Ketika mereka mati, mereka mencapai surga dan menempuh perjalanan panjang untuk dilahirkan kembali sebagai manusia. Bergantung pada karmaanya, dia akhirnya dibebaskan, tidak dilahirkan kembali.

Tuhan kemudian berbicara tentang ritual segera setelah kematian.

Bacaan lebih lanjut: Garuḍa Purāṇa menyebutkan tentang beberapa hadiah. Saat itu, para lelaki bersandar pada Weda penuh waktu. Mereka tidak melakukan pekerjaan lain apa pun selain mempelajari Veda. Seluruh Veda tidak dapat dipelajari dalam waktu hidup seseorang. Mempelajari Veda tidak berarti menghafal ayat-ayat Veda. Ritual yang ditentukan oleh Veda juga penting. Yajur Veda membahas panjang lebar, bahkan tentang pembangunan altar api. Pembangunan altar api dilakukan dengan melafalkan beberapa mantra. Beberapa pengukuran dan beberapa ukuran telah ditentukan. Untuk mendorong pria mengenal Veda, mereka diberikan hadiah baik dalam bentuk uang maupun jenis. Sebagai contoh, seekor sapi yang berbakat digunakan untuk memelihara keluarga sang penerima. Hal-hal semacam itu membuat putra-putra mereka untuk belajar dan mempelajari Veda. Veda dipraktikkan secara turun temurun. Yang mengetahui Veda seperti itu disembah dan selalu datang untuk menyelamatkan mereka yang menderita. Mereka berdoa untuk kesejahteraan umum semua orang. Namun, situasinya berbeda hari ini. Semuanya dikomersialkan.

Akhir-akhir ini, orang dapat menemukan orang-orang itu memberikan beberapa hadiah berharga kepada orang-orang. Misalnya, mendidik orang miskin, menyediakan tempat tinggal bagi para tunawisma, menyumbang ke panti asuhan dan rumah jompo adalah beberapa dari kegiatan amal yang dilakukan oleh banyak orang. Seseorang harus menjadikan tindakan pemberian hadiah semacam itu secara langsung sebagai praktik. Seseorang harus secara pribadi pergi ke panti asuhan dan melayani mereka secara langsung. Tidak cukup hanya dengan memberikan uang tunai. Senyum yang mekar di wajah anak-anak yatim itu beberapa kali lebih kuat daripada semua hadiah ini.

Dengan cara yang sama, seseorang berkewajiban untuk memelihara orang tuanya yang sudah lanjut usia. Jika mereka diabaikan pada usia tua mereka dengan mengirim mereka ke rumah-rumah tua adalah dosa besar. Uang tidak bisa membeli semuanya. Kelahiran kembali terjadi bukan karena kekayaan seseorang. Penyebab kelahiran kembali hanyalah karma sendiri yang masih harus dibayar. Seseorang mungkin membayar biaya orang tuanya, tetapi penting untuk menjaga orang tuanya bersamanya. Jika ini tidak dilakukan, jumlah amal apa pun tidak akan ada gunanya.