Perjalanan Menuju Dunia Yama

Dikatakan bahwa jarak antara bumi dan dunia Yama adalah 86.000 yojans. Satu yojana kira-kira berukuran sembilan mil. Para pelayan Yama menyeret tubuh halus orang mati menutupi jarak ini dalam 48 hari. Jalur perjalanan ini tidak sama untuk semua orang. Para pelayan Yama menimbulkan banyak penyiksaan pada tubuh halus orang-orang berdosa. Intensitas penyiksaan tergantung pada dosa yang dilakukan oleh orang mati ketika ia masih hidup. Di dunia Yama, ada enam belas kota. Tubuh halus orang mati melewati semua kota-kota ini atau kota-kota tertentu bergantung pada dosa-dosanya dan bertahan hidup hanya pada piṇḍa yang ditawarkan oleh putra-putranya. Tubuhnya yang halus meliputi semua kota dalam dua belas bulan. Dikatakan bahwa untuk memuaskan rasa lapar orang mati, piṇḍa ditawarkan setiap bulan selama satu tahun. Tetapi apa pun yang ditawarkan kepada orang mati dalam 48 hari pertama dikonsumsi oleh orang mati dan mengurangi penderitaan selama perjalanannya dari bumi ke tempat Yama. Rasa lapar dan haus orang mati akan mencapai puncaknya selama bulan-bulan kesebelas dan kedua belas yang hanya dapat dipuaskan dengan makanan yang ditawarkan kepada para sarjana Veda selama dua bulan monthlyraddha. Juga dikatakan bahwa upacara bulanan selama tahun pertama adalah penting, karena orang mati memperoleh energi mereka hanya dari persembahan yang diberikan oleh kerabatnya.

Pada akhir tahun, putranya melakukan ritual śraddha tahun pertama dan orang mati diizinkan untuk memakan piṇḍa yang dipersembahkan selama ritual. Pada akhir tahun pertama, tubuh halus setelah mengalami kesengsaraan yang tak terhingga di tangan para pelayan Yama mencapai tubuh tergantung pada karma-karmanya. Tubuh ini tidak lain adalah jumlah total dari karmanya. Tubuh karma ini dibawa ke tempat Yama duduk. Ada empat belas gerbang ke tempat Yama dan setiap gerbang dijaga oleh penjaga pintu. Penjaga gerbang membiarkan tubuh karma orang mati di dalam tempat Yama tergantung pada ritual yang dilakukan oleh kerabatnya. Penjaga gerbang ini mampu menimbang karma yang dilakukan oleh orang mati. Bergantung pada karmaanya, tubuh karminya diizinkan masuk melalui pintu tertentu untuk bertemu Yama secara langsung.

Yama mengubah wajahnya saat melihat setiap tubuh karma. Melihat orang-orang berdosa, ia menjadi menakutkan dan melihat orang-orang baik, ia menjadi tenang. Seseorang tidak dapat mencari nafkah tanpa melakukan dosa, baik secara sadar atau tidak sadar. Satu-satunya ritual yang bisa membuat Yama bahagia adalah ritual vṛṣotsarga. Ini adalah ritual ketika banteng dilepaskan pada hari kesebelas dari hari kematian. Bersamaan dengan lembu jantan, betisnya juga harus dilepaskan. Rincian ritual tersedia di dharma śāstra. Dipercayai bahwa seluruh dosa orang mati akan dibatalkan jika ritual vṛṣotsarga dilakukan.

Hantu

Garuḍa Purāṇa kemudian melanjutkan untuk menjelaskan bagaimana hantu terbentuk. Śrāddha dilakukan untuk jiwa-jiwa yang telah pergi setahun sekali. Ritual tahunan ini dilakukan dengan persembahan piṇḍa kepada leluhur. Di antara banyak aspek dari ritual ini, yang penting adalah mempersembahkan piṇḍa dan memberi makan para imam yang mengambil bagian dalam ritual tersebut. Garuḍa Purāṇa membahas sekitar 17 jenis hantu dan beberapa dari mereka menceritakan insiden tersebut, yang karenanya mereka menjadi hantu. Pembentukan lima jenis hantu dibahas di bawah ini.

1. Makan makanan yang disiapkan sebelum menyajikan makanan kepada para imam dan persembahan kepada para leluhur melalui piṇḍa. Yajamāna (pelaku ritual) menjadi hantu.
2. Mencuri ornamen seorang wanita dan putranya. Bocah itu mengambil air dari kendi di dekat situ, dan pencuri itu dengan paksa mengambil kendi air dari bocah itu dan selesai meminum seluruh air. Bocah itu meninggal karena dehidrasi. Setelah melihat kematian putranya, wanita itu jatuh ke sumur dan mengakhiri hidupnya. Pencuri itu menjadi hantu.
3. Dua teman melakukan bisnis dan mengalami kerugian besar. Salah satunya kaya, tapi serakah. Bisnis mereka berakhir dengan kerugian dan mereka meninggalkan tempat itu dengan perahu. Teman orang kaya itu melemparkannya keluar dari kapal ketika dia tidur dan mengambil apa pun yang dimilikinya. Istri lelaki yang meninggal itu ketika mengetahui kematian suaminya melakukan bunuh diri. Pembunuh orang kaya itu menjadi hantu.
4. Ada orang kaya. Dia tinggal bersama orang tua dan adik laki-lakinya. Kedua saudara itu saling mencintai. Seseorang menciptakan masalah di antara mereka dan kakak lelaki itu mengusir adik lelakinya dari keluarganya dan dia juga diperlakukan dengan buruk. Adik laki-laki itu menderita bahkan untuk makanan, pakaian, dan tempat tinggal. Orang tuanya membantu putra bungsu mereka tanpa sepengetahuan putra pertama mereka. Putra pertama mereka entah bagaimana mengetahui hal ini. Dia mengikat orang tuanya dengan rantai besi dan meninggalkan mereka di kuil yang sepi. Karena tidak tahan atas penghinaan dan rasa sakit, mereka mengkonsumsi racun dan mati. Adik laki-lakinya juga meninggal karena kekurangan gizi. Kakak laki-laki menjadi hantu.
5. Seorang imam telah mencuri ornamen emas yang memuja berhala para dewa. Raja yang mengetahui hal ini memerintahkan pembunuhan pencuri. Raja tidak menyadari bahwa pastor telah mencuri perhiasan. Di tengah malam, imam itu membunuh raja dan mengambil semua perhiasannya dan menyembunyikan dirinya di hutan yang dalam. Dia dibunuh oleh harimau dan dia menjadi hantu.

Hantu Mengatakan Bahwa Mereka Memilih Tempat-Tempat Berikut Untuk Hidup Mereka:

1. Di mana orang tidak mengikuti sila Veda.
2. Tempat-tempat di mana kepalsuan dan kebodohan ada.
3. Di mana tidak ada keyakinan pada agama apa pun, tidak ada dharma, tidak ada pengampunan, tidak ada kesabaran dan tidak ada pengetahuan spiritual.
4. Ketika orang tidak melakukan śrāddha untuk leluhur.

Semua perincian ini disediakan sebagai percakapan antara seorang yang mengetahui Veda dan hantu. Pada saat itu, Viṣṇu muncul di hadapan mereka. Ketika melihat Tuhan mereka di hadapan mereka, para hantu ingin berbicara, tetapi mereka tidak bisa. Yang mengetahui Veda membayar penghormatan kepada Tuhan. Segera setelah dia memberi hormat kepada-Nya, muncul enam kereta angkasa. Yang mengetahui Veda telah menaiki salah satu kereta angkasa dan lima hantu naik ke kereta lainnya. Hantu-hantu itu mencapai surga hanya karena keterkaitan mereka dengan yang mengetahui Veda. Yang mengetahui Veda kemudian menjadi gaṇa (pelayan) yang terkenal yang dikenal sebagai Viṣvaksena.

Teori modern: Teori terbaru membedakan antara hantu dan roh. Dikatakan bahwa hantu hanyalah fragmen dari total energi orang mati. Hantu dikatakan tidak berbahaya. Namun, esensi energi orang mati (yang sering disebut sebagai tubuh halus) mencapai dunia roh, untuk dilahirkan kembali. Roh adalah tubuh halus yang meninggalkan tubuh kasarnya pada saat kematian. Ketika tubuh halus meninggalkan tubuh kasar, tubuh halus tetap dalam keadaan setengah sadar selama beberapa waktu, mungkin dua belas hari hingga hari sapiṇḍikaraṇa, seperti yang dikatakan dalam Garuḍa Purāṇa. Di mana pun hantu itu ada, akan ada energi negatif yang menyebabkan negativitas dalam setiap tindakan yang dilakukan di tempat itu.

Terlepas dari semua diskusi ini, baik Garuḍa Purāṇa atau teori modern tentang hantu dan roh, tidak ada yang akan memengaruhi seorang penganut dewa sejati. Bahkan jika seseorang religius, energi negatif seperti itu tidak akan pernah bisa menyakitinya.