Pembentukan janin

Tuhan mulai menjelaskan proses penciptaan. Selama hubungan suami istri, pikiran pasangan memainkan peran dominan dalam keturunan mereka. Jika hubungan suami istri dibuat pada malam yang aneh, anak perempuan dilahirkan dan bahkan pada malam hari, anak laki-laki dilahirkan. Selama tujuh hari pertama siklus menstruasi, pasangan seharusnya tidak terlibat dalam konjugitas. Tubuh wanita menghasilkan panas selama enam belas hari pertama setelah dimulainya siklus menstruasi. Jika pembuahan terjadi setelah hari ke-14, seorang putra yang saleh akan dilahirkan. Setelah janin terbentuk, wanita itu seharusnya tidak terkena terlalu banyak sinar matahari. Kesadaran, bentuk paling murni yang adalah Tuhan, adalah dalam cairan prokreasi manusia. Jenis kelamin janin juga ditentukan oleh potensi cairan prokreasi laki-laki atau perempuan. Jika laki-laki kuat, seorang putra terbentuk dan jika perempuan kuat, seorang gadis terbentuk. Janin memulai pembentukannya dalam 24 jam dari saat konjugasi. Ketika janin berkembang, ia menyerap semua lima elemen dalam waktu tiga puluh hari. Pada akhir dua bulan, lemak dan kulit terbentuk. Pada akhir bulan ketiga tulang terbentuk. Rambut terbentuk pada akhir bulan keempat. Telinga, hidung, dan perut terbentuk pada akhir bulan kelima. Organ reproduksi terbentuk pada akhir bulan ketujuh. Tangan dan kaki sepenuhnya berkembang pada akhir bulan kedelapan. Selama bulan kesembilan, anak berkembang penuh. Pada akhir bulan kesembilan atau pada awal bulan kesepuluh, anak tersebut dilahirkan. Pengiriman anak dilakukan dengan bantuan udara. itu menyerap semua elemen dalam waktu tiga puluh hari. Pada akhir dua bulan, lemak dan kulit terbentuk. Pada akhir bulan ketiga tulang terbentuk. Rambut terbentuk pada akhir bulan keempat. Telinga, hidung, dan perut terbentuk pada akhir bulan kelima. Organ reproduksi terbentuk pada akhir bulan ketujuh. Tangan dan kaki sepenuhnya berkembang pada akhir bulan kedelapan. Selama bulan kesembilan, anak berkembang penuh. Pada akhir bulan kesembilan atau pada awal bulan kesepuluh, anak tersebut dilahirkan. Pengiriman anak dilakukan dengan bantuan udara. itu menyerap semua elemen dalam waktu tiga puluh hari. Pada akhir dua bulan, lemak dan kulit terbentuk. Pada akhir bulan ketiga tulang terbentuk. Rambut terbentuk pada akhir bulan keempat. Telinga, hidung, dan perut terbentuk pada akhir bulan kelima. Organ reproduksi terbentuk pada akhir bulan ketujuh. Tangan dan kaki sepenuhnya berkembang pada akhir bulan kedelapan. Selama bulan kesembilan, anak berkembang penuh. Pada akhir bulan kesembilan atau pada awal bulan kesepuluh, anak tersebut dilahirkan. Pengiriman anak dilakukan dengan bantuan udara. hidung dan perut terbentuk pada akhir bulan kelima. Organ reproduksi terbentuk pada akhir bulan ketujuh. Tangan dan kaki sepenuhnya berkembang pada akhir bulan kedelapan. Selama bulan kesembilan, anak berkembang penuh. Pada akhir bulan kesembilan atau pada awal bulan kesepuluh, anak tersebut dilahirkan. Pengiriman anak dilakukan dengan bantuan udara. hidung dan perut terbentuk pada akhir bulan kelima. Organ reproduksi terbentuk pada akhir bulan ketujuh. Tangan dan kaki sepenuhnya berkembang pada akhir bulan kedelapan. Selama bulan kesembilan, anak berkembang penuh. Pada akhir bulan kesembilan atau pada awal bulan kesepuluh, anak tersebut dilahirkan. Pengiriman anak dilakukan dengan bantuan udara.

Kemudian Tuhan melanjutkan untuk menjelaskan bagaimana lima unsur (ākāśa, udara, api, air dan bumi) membentuk bagian-bagian tubuh yang berbeda. Suara, gravitasi, pendengaran, dan dukungan adalah kualitas eter (ākāśa). Cinta, kebencian, ketakutan, dan ilusi adalah kualitas udara. Air liur, air seni, sumsum tulang dan darah adalah kualitas air. Kelaparan, kehausan, kelesuan, dan kecemerlangan adalah faktor api. Berolahraga dan tindakan lainnya adalah kualitas bumi. Tuhan kemudian berbicara tentang organ tindakan dan organ persepsi. Ada sepuluh prinsip nāḍī – iḍā, piṅgala, suṣumna, gāndhārī, hasti-jihvā, pūṣā, yaśā, alambuś, sebuah kuhū dan śaṅkhinī. Demikian pula prāṇa juga sepuluh jenis – prāṇa, apāna, samāna, udāna, vyāna, nāga, kūrma, kṛkāra, devatatta dan dhanañjaya. Dengan bantuan udara, makanan berasimilasi, dalam kaitannya dengan para nāḍī dan prāṇa ini mendistribusikan makanan yang dicerna ke berbagai bagian tubuh. Makanan yang tidak berasimilasi (atau sisa-sisa makanan yang dicerna) dikeluarkan dari tubuh, terutama melalui dua organ ekskretoris. Tuhan berkata bahwa ada tiga puluh lima juta rambut, tiga puluh dua gigi, dua puluh paku, tujuh ratus ribu rambut di wajah dan kepala dari tubuh fisik.

Kesenangan dan rasa sakit adalah hasil dari karma seseorang. Janin dan anak yang sudah dewasa dalam kandungan dipelihara melalui tali pusar yang menempel pada ibunya. Janin mengkonsumsi apa pun yang dikonsumsi oleh ibu. Jiwa (tubuh halus) mengingat kembali tindakannya selama kehidupan sebelumnya, sementara bersemayam di dalam rahim. Dengan ditindas oleh karma-karmaanya, ia memutuskan bahwa ia seharusnya tidak melakukan dosa lebih lanjut selama kehidupan berikutnya. Meskipun anak itu kehilangan kesadarannya pada saat dikeluarkan dari rahim, ia mendapatkan kembali kesadarannya segera setelah menghirup napas pertamanya. Segera, setelah anak keluar dari rahim, ia melupakan semua kehidupan masa lalunya dan karenanya keputusannya untuk tidak melakukan dosa lebih jauh juga menjadi berantakan. Anak itu diperdaya oleh māyā dan terus tetap dalam kondisi itu sepanjang proses penuaan, sampai kematiannya. Ia dilahirkan kembali, dan siklus ini berlanjut hingga mencapai pembebasan. Jika ada periode sementara antara kematian dan kelahiran berikutnya, tubuhnya yang halus mengalami kesenangan atau kesakitan, tergantung pada catatan karmanya. Jika catatan karma baik, seseorang cenderung mengalami kesenangan baik di bumi maupun di surga. Jika catatan karma buruk, maka ia mengalami penderitaan baik di bumi maupun di neraka. Ada empat belas jenis dunia, tujuh dunia atas dan tujuh dunia bawah. Tujuh vyāhṛti dari mantra Gāyatrī yang terkenal adalah tujuh dunia atas. Masing-masing dunia ini terkait dengan empat belas bagian tubuh. Dengan cara yang sama, sembilan planet yang digunakan dalam astrologi juga mewakili sembilan bagian tubuh. Jika ada periode sementara antara kematian dan kelahiran berikutnya, tubuhnya yang halus mengalami kesenangan atau kesakitan, tergantung pada catatan karmanya. Jika catatan karma baik, seseorang cenderung mengalami kesenangan baik di bumi maupun di surga. Jika catatan karma buruk, maka ia mengalami penderitaan baik di bumi maupun di neraka. Ada empat belas jenis dunia, tujuh dunia atas dan tujuh dunia bawah. Tujuh vyāhṛti dari mantra Gāyatrī yang terkenal adalah tujuh dunia atas. Masing-masing dunia ini terkait dengan empat belas bagian tubuh. Dengan cara yang sama, sembilan planet yang digunakan dalam astrologi juga mewakili sembilan bagian tubuh. Jika ada periode sementara antara kematian dan kelahiran berikutnya, tubuhnya yang halus mengalami kesenangan atau kesakitan, tergantung pada catatan karmanya. Jika catatan karma baik, seseorang cenderung mengalami kesenangan baik di bumi maupun di surga. Jika catatan karma buruk, maka ia mengalami penderitaan baik di bumi maupun di neraka. Ada empat belas jenis dunia, tujuh dunia atas dan tujuh dunia bawah. Tujuh vyāhṛti dari mantra Gāyatrī yang terkenal adalah tujuh dunia atas. Masing-masing dunia ini terkait dengan empat belas bagian tubuh. Dengan cara yang sama, sembilan planet yang digunakan dalam astrologi juga mewakili sembilan bagian tubuh. kemudian itu mengalami penderitaan baik di bumi maupun di neraka. Ada empat belas jenis dunia, tujuh dunia atas dan tujuh dunia bawah. Tujuh vyāhṛti dari mantra Gāyatrī yang terkenal adalah tujuh dunia atas. Masing-masing dunia ini terkait dengan empat belas bagian tubuh. Dengan cara yang sama, sembilan planet yang digunakan dalam astrologi juga mewakili sembilan bagian tubuh. kemudian itu mengalami penderitaan baik di bumi maupun di neraka. Ada empat belas jenis dunia, tujuh dunia atas dan tujuh dunia bawah. Tujuh vyāhṛti dari mantra Gāyatrī yang terkenal adalah tujuh dunia atas. Masing-masing dunia ini terkait dengan empat belas bagian tubuh. Dengan cara yang sama, sembilan planet yang digunakan dalam astrologi juga mewakili sembilan bagian tubuh.

Seluruh kosmos ada dalam tubuh manusia dan Jiwa di dalamnya adalah Tuhan. Tidak ada perbedaan antara kosmos dan tubuh manusia kecuali bahwa yang pertama adalah makrokosmos dan yang terakhir adalah mikrokosmos. Tuhan kosmik sama sekali tidak berbeda dengan Tuhan di dalam tubuh manusia atau dalam hal ini, dalam makhluk hidup apa pun. Untuk membedakan (timbul karena ketidaktahuan), Tuhan Kosmik diwakili oleh Diri dan diri empiris diwakili oleh diri.