1-5. Tentang Latihan Yoga. Para Vayu. Prana, apana, samana, udana, vyana, naga, kurma, Krikara, devadatta, dan dhananjaya.
6. Sekali lagi, dari sepuluh ini, lima yang pertama adalah yang utama; bahkan di antara ini, prana dan apana adalah agen tertinggi, menurut pendapat saya.
7-8. Tempat Prana adalah jantung; dari apana, anus; dari samana, daerah di atas pusar; dari udana, tenggorokan; sementara vyana bergerak ke seluruh tubuh.
9-10. Dia yang dengan cara ini mengetahui mikrokosmos tubuh, terbebas dari segala dosa, mencapai tingkat tertinggi.
11-13. Hanya pengetahuan yang diberikan oleh seorang Guru, melalui bibirnya, yang kuat dan berguna; jika tidak, itu menjadi sia-sia, lemah dan sangat menyakitkan.
14-15. Dengan bantuan Guru, segala sesuatu yang baik yang berhubungan dengan diri seseorang diperoleh. Jadi Guru harus dilayani setiap hari; lain tidak akan ada yang menguntungkan.
16-17. Orang yang memiliki kendali atas dirinya sendiri benar-benar mencapai kesuksesan melalui iman; tidak ada yang lain yang bisa berhasil. Oleh karena itu, dengan keyakinan, Yoga harus dilakukan dengan hati-hati dan ketekunan.
18-19. Syarat pertama keberhasilan adalah keyakinan teguh bahwa (vidya) harus berhasil dan berbuah; syarat kedua adalah memiliki keyakinan di dalamnya; yang ketiga adalah rasa hormat terhadap Guru; yang keempat adalah semangat kesetaraan universal; kelima adalah pengendalian organ indera; keenam adalah makan sedang, ini semua. Tidak ada syarat ketujuh.
20-28. Biarkan para yogi pergi ke tempat peristirahatan atau sel yang indah dan menyenangkan, mengambil postur padmasana, dan duduk di kursi (terbuat dari rumput kusa) mulai berlatih pengaturan nafas.
29-30. Tubuh orang yang berlatih pengaturan nafas menjadi berkembang secara harmonis, memancarkan aroma manis, dan terlihat indah dan indah. Dalam semua jenis Yoga, ada empat tahap pranayama – 1: Arambha-avastha (keadaan awal); 2: Ghata-avastha (keadaan kerjasama Diri dan Diri Yang Lebih Tinggi); 3: Parichaya-avastha (pengetahuan); 4: Nishpattiavastha (penyempurnaan terakhir).
31-38. Sifat-sifat berikut ini pasti selalu ada dalam tubuh setiap Yogi – Nafsu makan yang kuat, pencernaan yang baik, keceriaan, sosok yang tampan, keberanian yang besar, semangat yang besar dan kekuatan penuh.
39. Ketika seorang yogi dapat, atas kehendaknya sendiri, mengatur udara dan menghentikan nafas (kapan pun dan berapa lama) yang dia suka, maka pasti dia mendapatkan kesuksesan dalam kumbhaka, dan dari kesuksesan dalam kumbhaka saja, hal-hal apa yang tidak dapat diperintahkan oleh yogi di sini ? Tahap pertama.
40. Pada tahap pertama pranayama, tubuh Yogi mulai berkeringat. Ketika berkeringat, dia harus menggosoknya dengan baik, jika tidak, tubuh yogi kehilangan dhatu (humor). Tahap kedua dan ketiga.
41. Pada tahap kedua, terjadilah gemetar pada tubuh; yang ketiga, melompat-lompat seperti katak; dan ketika latihan menjadi lebih besar, yang mahir berjalan di udara. Vayusiddhi.
42-46. Ketika seorang yogi, meskipun tetap berada di padmasana, dapat naik ke udara dan meninggalkan tanah, maka ketahuilah bahwa ia telah memperoleh vayusiddhi (keberhasilan di udara), yang menghancurkan kegelapan dunia.
47. Sesungguhnya, ada banyak rintangan yang sulit dan hampir tidak dapat diatasi dalam Yoga, namun seorang Yogi harus melanjutkan latihannya dengan segala bahaya; bahkan nyawanya sampai ke tenggorokan.
48-50. Kemudian biarkan praktisi, duduk di tempat istirahat dan menahan indranya, mengucapkan pranava panjang OM dengan pengulangan yang tidak terdengar, untuk menghancurkan semua rintangan.
51-53. Pranayama ini menghancurkan dosa, seperti api membakar setumpuk kapas; itu membuat Yogi bebas dari dosa; selanjutnya itu menghancurkan ikatan semua perbuatan baiknya. Siddhis atau Kesempurnaan.
54-55. Yogi memperoleh kekuatan berikut: vakya siddhi (nubuat), membawa dirinya ke mana-mana sesuka hati (kamachari), kewaskitaan (duradristhi), clairaudience (durashruti), penglihatan halus (shushma-drishti), dan kekuatan memasuki tubuh orang lain (parakaypravesana), mengubah logam dasar menjadi emas dengan menggosoknya dengan kotoran dan air seninya, dan kekuatan menjadi tidak terlihat, dan terakhir, bergerak di udara.
56-59. Ghata dikatakan sebagai keadaan di mana prana dan apana vayus, nada dan vindu, jivatma (Roh Manusia) dan Paramatma (Roh Semesta) bergabung dan bekerja sama.
60-61. Setelah ini, melalui latihan, Yogi mencapai Parichaya-avastha. Ketika udara yang meninggalkan matahari dan bulan (lubang hidung kanan dan kiri), tetap tidak bergerak dan stabil di eter tabung sushumna, maka ia berada dalam keadaan parichaya.
62. Kemudian, biarkan Yogi menghancurkan banyak karma dengan pranava (OM); biarkan dia mencapai kayavyhua (proses mistik mengatur berbagai skanda tubuh), untuk menikmati atau menderita konsekuensi dari semua tindakannya dalam satu kehidupan, tanpa perlu kelahiran kembali.
63-65. Pada saat itu biarlah yogi agung mempraktikkan lima bentuk dharana konsentrasi pada Wisnu, yang dengannya perintah atas lima elemen diperoleh, dan ketakutan akan cedera dari salah satu dari mereka dihilangkan. (Bumi, air, api, udara, alias tidak bisa menyakitinya.)
66-68. Setelah ini, melalui latihan bertahap, sang yogi mencapai Nishpattiavesha (kondisi kesempurnaan). Yogi, setelah menghancurkan semua benih karma yang ada sejak awal, meminum air keabadian.
69-77. Ketika Yogi yang terampil, dengan menempatkan lidah di pangkal langit-langit, dapat meminum prana vayu, maka terjadilah pembubaran total dari semua Yoga (yaitu, dia tidak lagi membutuhkan Yoga).
78-82. Jika dia melanjutkan latihan ini selama satu tahun, dia menjadi Bhairava; ia memperoleh kekuatan anima &, dan menaklukkan semua elemen dan elementals.
83. Dengan berlatih demikian, ia tidak pernah terlahir kembali, juga tidak ternoda oleh moralitas dan keburukan, tetapi menikmati (selama berabad-abad) dengan para dewa. Postur.
84. Ada delapan puluh empat postur, dari berbagai mode. Dari mereka, empat harus diadopsi, yang saya sebutkan di bawah ini: — 1, Siddhasana; 2 Padmasana; 3 Ugrasana; 4 Svastikasana.
85-87. Siddhasana yang memberikan keberhasilan bagi praktisi adalah sebagai berikut: Menekan dengan hati-hati pada tumit yoni, tumit lainnya yang harus diletakkan Yogi pada lingam; dia harus mengarahkan pandangannya ke atas pada ruang antara dua alis, harus stabil, dan menahan indranya. Tubuhnya terutama harus lurus dan tidak bengkok. Tempat itu seharusnya sudah pensiun, tanpa kebisingan.
88. Sekarang saya menjelaskan Padmasana yang menangkal (atau menyembuhkan) semua penyakit: — Setelah menyilangkan kaki, dengan hati-hati letakkan kaki di paha yang berlawanan yaitu, kaki kiri di paha kanan, dan sebaliknya); silangkan kedua tangan dan letakkan dengan cara yang sama di paha; perbaiki penglihatan di ujung hidung; menekan lidah ke akar gigi, (dagu harus diangkat, dada mengembang) kemudian tarik udara perlahan, isi dada dengan sekuat tenaga, dan keluarkan perlahan, dalam aliran yang tidak terhalang.
