1. Di tubuh ini, gunung Meru – yaitu, tulang belakang – dikelilingi oleh tujuh pulau; ada sungai, laut, gunung, ladang; dan penguasa ladang juga.
2. Di dalamnya ada pelihat dan orang bijak; semua bintang dan planet juga. Ada ziarah suci, kuil; dan dewa ketua kuil.
3. Matahari dan bulan, agen penciptaan dan kehancuran, juga bergerak di dalamnya. Eter, udara, air dan bumi juga ada.
4. Semua makhluk yang ada di tiga dunia juga dapat ditemukan di dalam tubuh; di sekitar Meru mereka terlibat dalam fungsinya masing-masing.
5. (Tetapi orang biasa tidak mengetahuinya). Dia yang mengetahui semua ini adalah seorang Yogi; tidak ada keraguan tentang hal itu.
6. Dalam tubuh ini, yang disebut Brahmanda (mikrokosmos, secara harfiah telur duniawi), ada bulan yang disinari nektar, di tempat yang tepat, di atas sumsum tulang belakang, dengan delapan Kala (berbentuk setengah -lingkaran).
7. Ini memiliki wajah ke bawah, dan hujan nektar siang dan malam. Ambrosia selanjutnya membagi dirinya menjadi dua bagian halus:
8. Salah satunya, melalui saluran bernama Ida, melewati tubuh untuk memberi makan, seperti air sungai Gangga surgawi – tentu saja ambrosia ini memberi makan seluruh tubuh melalui saluran dari Ida.
9-11. Sinar-susu (bulan) ini berada di sisi kiri. Sinar lainnya, cemerlang seperti susu paling murni dan sumber kegembiraan besar, masuk melalui jalan tengah (disebut sushumna) ke dalam sumsum tulang belakang, untuk menciptakan bulan ini.
12. Bejana sebelah kanan, yaitu pingala adalah bentuk lain dari matahari, dan merupakan pemberi nirwana. Penguasa penciptaan dan kehancuran (matahari) bergerak di kapal ini melalui tanda-tanda ekliptika yang menguntungkan.
13. Di dalam tubuh manusia ada 3.500.000 nadi; dari mereka kepala sekolah adalah empat belas;
14-15. Sushumna, Ida, Pingala, Gandhari, Hastijihvika, Kuhu, Saraswati, Pusa, Sankhini, Payaswani, Varuni, Alumbusa, Vishwodari, dan Yasaswani. Di antara ini Ida, Pingala dan Sushumna adalah kepala.
16-17. Di antara ketiganya, sushumna saja yang tertinggi dan dicintai para yogi. Pembuluh lain berada di bawahnya di dalam tubuh.
18-19. Yang paling dalam dari ketiganya adalah chitra; itu adalah kekasihku. Di dalamnya ada lubang yang paling halus yang disebut Brahmarandhra.
20-21. Ini disebut dalam Shastra sebagai Jalan Surgawi; ini adalah pemberi sukacita keabadian; dengan merenungkannya, yogi agung menghancurkan semua dosa.
22. Di kulit teratai adhara terdapat yoni segitiga yang indah, tersembunyi dan dirahasiakan dalam semua Tantra.
23-24. Di dalamnya adalah dewi tertinggi Kundalini dari bentuk listrik, dalam gulungan. Ia memiliki tiga setengah gulungan (seperti ular), dan berada di mulut sushumna.
25. Nadi yang disebut ida berada di sebelah kiri melingkari sushumna, menuju lubang hidung sebelah kanan.
26. Nadi yang disebut pingala ada di sebelah kanan; melingkari pembuluh darah pusat, ia memasuki lubang hidung kiri.
27-28. Nadi yang berada di antara Ida dan Pingala tentu saja Sushumna. Ini memiliki enam tahap, enam kekuatan, 1 enam teratai, yang dikenal para yogi.
29-31. Nadi lainnya, naik dari (Muladhara), pergi ke berbagai bagian tubuh, misalnya lidah, penis, mata, kaki, jari kaki, telinga, perut, ketiak, jari-jari tangan, skrotum dan dubur. Setelah bangkit dari tempat yang semestinya, mereka berhenti di tempat tujuan masing-masing, seperti yang dijelaskan di atas.
32. Di perutnya ada api yang membakar – pencerna makanan – terletak di tengah-tengah lingkaran matahari yang memiliki dua belas Kala. Ketahuilah ini sebagai api Vaiswanara; itu lahir dari sebagian energi saya sendiri, dan mencerna berbagai makanan makhluk, berada di dalam tubuh mereka.
33-39. Api ini meningkatkan kehidupan, dan memberi kekuatan dan nutrisi, membuat tubuh penuh energi, menghancurkan semua penyakit, dan memberi kesehatan.
40-43. Keinginan, dll., yang menyebabkan kesenangan atau kesakitan, bertindak sesuai dengan karma masa lalu dari Jiva.
44-51. Dari keinginan semua delusi ini muncul; mereka dapat diberantas dengan susah payah; ketika pengetahuan pemberi keselamatan tentang ketidaknyataan dunia muncul, maka keinginan-keinginan dihancurkan.
52. Orang-orang yang terikat pada objek-objek indria dan menginginkan kenikmatan indria, turun dari jalan nirwana, melalui delusi banyak bicara, dan jatuh ke dalam perbuatan dosa.
54. Semua keinginan dan sisanya dilebur hanya melalui Gnosis, dan bukan sebaliknya. Ketika semua (kecil) tattwa (prinsip) tidak ada lagi, maka Tattva-Ku menjadi nyata.
