Pranayama Gayatri Mantra

ॐभूःॐभुवःॐस्वः
ॐ महःॐजनःॐ तपःॐसत्यम्
ॐ तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्यधीमहि
धियो यो नः प्रचोदयात् ।
ॐ आपो ज्योती रसोऽमृतं ब्रह्म भूर्भुवः स्वरोम् ॥

Om Bhuuh Om Bhuvah Om Svah
Om Mahah Om Janah Om Tapah Om Satyam
Om Tat-Savitur-Varennyam Bhargo Devasya Dhiimahi
Dhiyo Yo Nah Pracodayaat
Om Aapo Jyotii Rasoamrtam Brahma Bhuur-Bhuvah Svar-Om ||

Arti keseluruhan:
Bumi adalah Om. Langit adalah Om. Surga adalah Om. Wilayah Tengah adalah Om. Tempat Lahir Om. Rumah Yang Diberkati adalah Om. Tempat Kebenaran adalah Om. Oh! Semoga kita merenungkan Cahaya yang menggemaskan dari Pembangkit Ilahi yang mempercepat pemahaman kita. Oh! Dia adalah air, cahaya, rasa, ambrosia dan juga tiga dunia. Dia, yang dilambangkan dengan Pranava (Om), adalah semua ini.

Terjemahan Tiap Bait Gayatri

Bait I

• Om, (Saya bermeditasi pada) Bhu Loka (Alam fisik, kesadaran alam fisik),
• Om, (Saya bermeditasi pada) Bhuvar Loka (Antariksha atau ruang menengah, kesadaran Prana),
• Om, (Saya bermeditasi di) Swar Loka (Swarga / surga, kesadaran awal dari Pikiran Ilahi),
  (Di atas memiliki manifestasi yang relatif lebih kasar untuk memulai meditasi; Kemudian meditasi pergi ke tingkat yang lebih halus)

Bait II

• Om, (Saya bermeditasi di) Mahar Loka (Besar, perkasa, keadaan yang lebih halus terasa sebagai kesadaran yang meliputi segalanya),
• Om, (saya bermeditasi pada) Janar Loka (Membangkitkan, alam yang Lebih halus terasa sebagai kesadaran yang menciptakan segalanya),
• Om, (Saya bermeditasi di) Tapo Loka (Dipenuhi dengan Teja, masih keadaan yang lebih halus terasa seperti dipenuhi Teja Ilahi atau Penerangan Shakti),
• Om, (Saya merenungkan the) Satya Loka (Kebenaran Mutlak, alam Paling halus menyatu dengan Kesadaran Brahman),

Bait III

• Om, pada Savitur (Penerangan Ilahi) itu yang paling Menggemaskan (Varenyam) dan yang bersifat Cahaya Ilahi (Bhargo Devasya), saya bermeditasi

Bait IV

• Semoga Kecerdasan Ilahi (Dhiyah) Terbangun(Pracodyat) kami (Kesadaran Spiritual),

Bait V

• Om, Kesadaran Ilahi itu yaitu:
• Apah (Meliputi Segalanya),
• Jyoti ( Cahaya Ilahi),
• Rasa (Esensi Ilahi),
• Amritam ( Kebahagiaan Abadi dan Seperti Nektar),
• Brahma ( Sacchidananda Brahman )

Tujuh vyahriti menunjukkan tujuh dunia yang diciptakan oleh Brahman. Pranava (Om) ditambahkan ke masing-masing dari mereka untuk menunjukkan bahwa setiap Vyahriti – (Atribut) mewakili Yang Mahatinggi. Setelah tujuh vyahriti muncul mantra Gayatri dari 24 suku kata dalam huruf digantikan oleh Gayatri Shirsha (sumber asli Gayatri) yang dikurung oleh pranava (Om) di awal dan akhir. Gayatri Shirsha yang terdiri dari enam belas suku kata disebut demikian karena bentuknya seolah-olah menjadi rumus. Prajapati adalah Rishi-nya. Anushtupa adalah matrik dan Brahma, Agni dan Vayu adalah dewanya.

Suku kata Om ditambahkan ke Gayatri Shirsha (sumber asli Gayatri) mewakili Parabrahman dalam tiga aspek Brahma, Wisnu dan Siwa yang bertanggung jawab atas penciptaan, pelestarian dan pembubaran alam semesta. Om terdiri dari tiga huruf A, U dan M.

Apah mengungkapkan keberadaan di mana-mana yang juga merupakan Kesadaran diri bercahaya (jyoti). Realitas yang sama adalah Rasa — kebahagiaan asli dan keabadian amritam.

Itu adalah Brahman karena tidak dibatasi oleh waktu, ruang dan korban. Realitas yang sama adalah bhuh, menjadi bhuvah, substansi dari semua yang ada dan suvah, pelarut. Akhir adalah Om, menegaskan bahwa Parmaatma (Prinsip Tertinggi) yang dijelaskan di atas adalah Diri atau Pratyagaatman yang paling dalam.

Meter ini (komposisi puitis) yang terkait dengan tujuh Vyahriti (menunjukkan tujuh dunia yang diciptakan oleh Brahmaa) adalah Gayatri, Ushnik, Anushtubh, Brihati, Pankti, Trishtubh dan Jagat meteri dan dewa mereka adalah Agni, Vayu, Surya, Brihaspati, Varuna Indra dan Vasudeva. Ini semua adalah komposisi puitis yang populer dari Rigveda.

Ketika seseorang melakukan Pranayama dan memusatkan pikirannya pada mantra ini, kecenderungan spiritual laten di kedalaman dirinya terbangun dan dia menjadi cocok untuk persekutuan dengan Realitas Tertinggi dan akhirnya dia menyadari tujuan spiritual.

Menurut Manu, formula gabungan ini harus diulang dengan jelas dan penuh perhatian tiga kali, sementara nafas tertahan di dalam. Pranayama yang dilakukan selama devosi senja berbeda dari yang dianjurkan oleh Patanjali untuk latihan Yoga. Di senja masa retensi Sandhyaavandana, Pranaayama saja diukur dengan mantra yang diberikan di sini. Dalam latihan Yoga, tarik napas, menahan napas di dalam dan menghembuskan napas diukur dengan tepat.