Alasan

Logika melibatkan kemustahilan penjelasan lainnya. Akal dan penyelidikan harus menyimpulkan bahwa semuanya adalah Tuhan. Jika Tuhan maha kuasa, maha mengetahui, dan maha hadir, bagaimana mungkin ada sesuatu yang bukan Tuhan?

Proses penyelidikan diri atau diskriminasi adalah jalan jnana yoga. Apa yang Vasishta lakukan pada Rama selama dua puluh dua hari adalah dengan memalu diri sendiri. Di zaman modern, eksponen paling terkenal dari penyelidikan diri adalah Ramana Maharshi. Shivabalayogi mengajarkan meditasi dan Ramana mengajarkan penyelidikan diri. Mereka adalah hal yang sama.

Kebanyakan orang akan setuju bahwa, setidaknya pada akhirnya, “Tuhan” bukanlah makhluk fisik. Oleh karena itu, “Tuhan” haruslah roh. Dengan cara yang sama, kita adalah jiwa. Jiwa adalah kata lain dari kesadaran. Sebagai masalah kehidupan biasa, kita memikirkan diri kita sendiri dalam kerangka tubuh fisik kita, tetapi jika kita menjelajahi kesadaran kita sendiri, kita menyadari bahwa itu tidak terletak di dalam tubuh atau bahkan terbatas pada itu. Kesadaran bukanlah material dan tidak masuk akal untuk berpikir bahwa Tuhan adalah material. Tuhan adalah jiwa.

Alasannya bermuara pada ini. Suka hanya bisa membuat suka. Jika ada realitas fisik, sesuatu yang fisik pasti telah menciptakannya. Tapi Tuhan adalah jiwa. Bagaimana jiwa bisa menciptakan sesuatu secara fisik? Lebih sederhana dan lebih logis untuk mengasumsikan bahwa segala sesuatu hanya ada dalam kesadaran. “Esensi kesadaran bukanlah materi sehingga tidak bisa menjadi penyebab dari hal materi.” (VIB.55.2). Jiwa tidak mungkin menciptakan materi. Oleh karena itu, penciptaan materi adalah ilusi. Fisik hanya ada dalam kesadaran sebagai ide.

Mimpi

Mimpi adalah pengalaman biasa yang menegaskan kebenaran bahwa hanya kesadaran yang ada. “Contoh mimpi adalah ilustrasi terbaik penciptaan. Anda dapat menilai ciptaan dengan baik berdasarkan sifat mimpi yang anda alami setiap malam.” (VIB.168.20)

“Ketahuilah, wahai putra ras Raghu, bahwa dunia ini adalah pertunjukan kerajaan imajinasimu yang luas. Itu tidak akan hilang menjadi apa-apa ketika Anda mencapai pemahaman yang baik oleh kasih karunia Tuhan Anda. Kemudian Anda akan melihat keseluruhan sejelas cahaya matahari terbit, dan Anda akan tahu dunia ini seperti ciptaan impian anda.” (VIA.28.29-31)

“Bagi pikiran yang jernih, dunia ini tampak seperti mimpi sekilas. . ..” (VIA.67.13-14)

Saat kita bermimpi, mimpi itu tampak nyata dan kita merasa seolah-olah kita berada dalam semacam realitas fisik — meskipun sangat cair dan tidak teratur. Tetapi ketika kita bangun, kita menyadari bahwa mimpi itu, tidak peduli seberapa nyata pada saat itu, adalah ilusi, ciptaan pikiran dan kesadarannya yang fantastis.

Satu-satunya perbedaan antara mimpi-tidur dan mimpi-terjaga adalah durasi dan konsistensi, yang berhubungan dengan tingkat kesadaran yang melakukan mimpi.

“Mimpi terjaga” kita hidup dalam realitas yang ada di “pikiran” dari titik kesadaran yang lebih dekat dengan Tuhan daripada kita. Kesadaran seperti itu memikirkan waktu, dualitas, atom, dan alam semesta fisik. Tingkat kesadaran kita sendiri tidak cukup pada tingkat fokus dan kreativitas itu.

Seperti cerita di dalam cerita di dalam cerita yang meresapi Yoga Vasishta, kita hidup dalam mimpi di dalam mimpi di dalam mimpi — ad infinitum.

Ketika kita mati, kita bangun dari mimpi hidup kita dan, setidaknya untuk sesaat, menyadari bahwa itu semua adalah mimpi. Tapi kemudian pikiran kita mulai berpikir dan kita menciptakan mimpi hidup lain untuk diri kita sendiri. Dan, karena tidak ada waktu atau ruang, semuanya terjadi secara bersamaan.

Pengalaman Langsung

Mereka yang telah mencapai realisasi Diri mengalami kebenaran bahwa segala sesuatu adalah cerminan Tuhan, seperti penampilan ombak hanyalah refleksi dari substansi lautan. Diri yang disadari adalah guru spiritual yang melampaui semua keinginan dan keterbatasan pikiran yang biasa. Pengalaman pribadi mereka, tak terlukiskan dengan kata-kata, adalah bahwa hanya Kesadaran dan Kebahagiaan Ilahi yang ada.

“Setelah egoisme dan kekuatan mental padam dan semua perasaan dalam diri mereda, ekstasi transenden muncul dalam jiwa yang disebut kebahagiaan dan kebahagiaan ilahi atau sempurna. Kebahagiaan ini hanya dapat dicapai dengan meditasi yoga dan dalam beberapa hal dapat dibandingkan dengan tidur nyenyak. Tapi itu tidak bisa dijelaskan dengan kata-kata, wahai Rama. Itu harus dirasakan di dalam hati.” (V.64.51-52)

Pengalaman pribadi para yogi menegaskan bahwa penciptaan hanyalah kesadaran, seperti mimpi.

“Rama, aku telah memberitahumu semua ini dari persepsi pribadiku dan bukan dengan dugaan. Melalui tubuh mereka yang murni cerdas, para yogi seperti kita telah melihat dengan jelas hal-hal ini di alam yang tidak dapat diketahui oleh tubuh material atau pikiran. Demikianlah dunia yang saya bicarakan tampak bagi kita seperti dalam mimpi, dan bukan dalam aspek lain seperti yang dilihat oleh orang lain.” (VIB.128.1-2)

“Benar-benar hanya ada kesadaran dalam kenyataan. Semua keberadaan lain adalah benar-benar kesadaran dan penuh kesadaran. Pikiran adalah kesadaran, dan saya, Anda, dan orang-orang ini secara kolektif memiliki kesadaran yang sama.” (V.26.11-12)

“Sebagian besar Yoga Vasishta terdiri dari cerita dan cerita di dalam cerita, dan cerita-cerita ini menggambarkan kekuatan kesadaran untuk bepergian, mengalami dan menciptakan di mana-mana dan segalanya. “Dengan menerapkan sedikit kecerdasan mereka, para yogi mengubah dunia menjadi udara kosong atau mengisi udara kosong dengan tiga dunia.” (IVB.37.73)

“Rama, ketahuilah bahwa dunia ini seperti mimpi yang umum bagi semua makhluk hidup.” (VIA.52.1)