बध्नाति हि शिरोजातमधोगामि नभोजलम्‌।
ततो जालन्धरो बन्धः कष्टदुःखौघनाशनः॥ ५०॥

badhnāti hi śirojātamadhogāmi nabhojalam |
tato jālandharo bandhaḥ kaṣṭaduḥkhaughanāśanaḥ || 50||

50. Kendalikan dan cegah jatuhnya minuman surgawi yang disekresikan di kepala * apakah Jalandhara Bandha , yang menghancurkan semua masalah tenggorokan [Tiroid dan Paratiroid – catatan penerjemah] .

Di bawah chakra Sahasrara di bagian belakang otak, adalah pusat halus bernama Bindu visarga, yang dapat diterjemahkan sebagai “kuman yang mengeluarkan”, yang secara teratur melepaskan sekresi nektar kebahagiaan dan keabadian atau amrita. Bindu diwakili secara simbolis oleh Soma, bulan, yang juga identik dengan amrita. Nektar bersih ini mengalir dari Bindu ke Chakra minor Lalana yang terletak di langit-langit mulut, di atas chakra Vishuddha, dan berfungsi sebagai penampung nektar. Dari sana, nektar perlahan turun ke chakra yang lebih rendah ke Manipura, di mana ia dikonsumsi dalam proses metabolisme. Latihan bandha Jalandhara secara teratur mencegah turunnya dan hilangnya nektar, yang menyucikan dirinya selama tinggal di vishuddha dan diubah menjadi regenerasi energi dan spiritualisasi sel-sel otak.

 

जालन्धरे कृते बन्धे कण्ठसङ्कोचलक्शणे।
न पीयूषं पतत्यग्नौ न च वायुः प्रधावति॥ ५१॥

jālandhare kṛte bandhe kaṇṭhasaṅkocalakśaṇe |
na pīyūṣaṁ patatyagnau na ca vāyuḥ pradhāvati || 51||

51. Melalui amalan bandha Jalandhara, selain hancurnya semua masalah tenggorokan, nektar tidak jatuh ke dalam api, dan nafas tidak melambung kesana kemari. 

कपालकुहरे जिह्वा प्रविष्टा विपरीतगा।
भ्रुवोरन्तर्गता दृष्टिर्मुद्रा भवति खेचरी॥ ५२॥

kapālakuhare jihvā praviṣṭā viparītagā |
bhruvorantargatā dṛṣṭirmudrā bhavati khecarī || 52||

52. Balikkan bahasa dan masukkan ke dalam rongga kepala, sambil memperbaiki pandangannya di antara alis, ini adalah mudra Khechari.

Khechari Mudra : Latihan “Segel Burung” dalam Hatha Yoga, terdiri dari menelan lidah mundur ke dalam rongga faring, untuk mengumpulkan aliran amrita, minuman keras keabadian yang membahagiakan.

 

न रोगो मरणं तस्य न निद्रा न क्शुधा तृषा।
न च मूर्च्छा भवेत्तस्य यो मुद्रां वेत्ति खेचरीम्‌॥ ५३॥

na rogo maraṇaṁ tasya na nidrā na kśudhā tṛṣā |
na ca mūrcchā bhavettasya yo mudrāṁ vetti khecarīm || 53||

53. Siapa yang mempraktekkan Khechari mudra lebih terganggu oleh penyakit, kematian, kelaparan, kehausan atau kebutuhan untuk tidur. Dan ada lebih banyak delusi (1) bagi orang yang mengetahui teknik ini.

Murch : 1) memudar, 2) halusinasi, delusi.
Dalam konteksnya, Murch berarti semua ekstasi atau trans, di mana kesadaran dihapuskan sepenuhnya. Ini adalah gangguan, kehilangan kesadaran menjelang tidur, tetapi tidak menghubungkannya dengan keadaan transendental (lih. sushupti dan turiya ). Keadaan yang diinginkan malah ditangkap oleh kesadaran penuh dari Kesadaran Transendental.

 

पीड्यते न च रोगेण लिख्यते न स कर्मभिः।
बाध्यते न च केनापि यो मुद्रां वेत्ति खेचरीम्‌॥ ५४॥

pīḍyate na ca rogeṇa likhyate na sa karmabhiḥ |
bādhyate na ca kenāpi yo mudrāṁ vetti khecarīm || 54||

54. Dia tidak lagi menderita penyakit dan tidak lagi tunduk pada perbuatan [atau catatan penerjemah Karmanya], tidak lagi terhalang oleh apapun atau siapapun, yang mengenal Khechari.

चित्तं चरति खे यस्माज्जिह्वा चरति खे यतः।
तेनेयं खेचरी मुद्रा सर्वसिद्धनमस्कृता॥५५॥

cittaṁ carati khe yasmājjihvā carati khe yataḥ |
teneyaṁ khecarī mudrā sarvasiddhanamaskṛtā ||55||

55. Demi Khechari, kesadaran mengalir melalui bahasa kosmik yang luas sambil berputar di rongga kepala, itulah sebabnya semua penggemar memberi penghormatan kepada Khechari mudra.

Dalam seorang praktisi Khechari, bahasa tumbuh secara bertahap dan semakin jauh ke dalam rongga kepala. Pada perkembangan maksimalnya, itu akan merangsang chakra Ajna di bagian atas laring (sic!), Membangkitkan penglihatan batin yang terkait dengan pusat ini. Dengan meruncingkan ajna melarutkan identifikasi ke dunia luar di bawah tanda dualitas, kesadaran melampaui alam bebas keberadaan yang terkait dengan peristiwa, dan lepas landas ke ruang tanpa batas, bukan Brahman yang memanifestasikan.

 

बिन्दुमूलशरीरणि शिरास्तत्र प्रतिष्ठिताः।
भावयन्ती शरीराणि आपादतलमस्तकम्‌॥ ५६॥

bindumūlaśarīraṇi śirāstatra pratiṣṭhitāḥ |
bhāvayantī śarīrāṇi āpādatalamastakam || 56||

56. Bindu adalah penyebab asli dari seluruh tubuh, yang bersirkulasi [vital kreatif sebagai energi] di saraf dan pembuluh darah. Seseorang dapat memvisualisasikan sirkulasi ke seluruh tubuh, jari kaki hingga kepala.

Bindu : Menurut Yoga, dalam mikrokosmos manusia, Bindu menyarankan empat realitas berbeda: a) di antara pusat-pusat halus kepala, Bindu berada di antara Chakra Soma, yang terletak di bagian atas otak dan chakra Sahasrara , 1000 kelopak di bagian atas tengkorak, di mana ia memainkan peran utama dalam membangkitkan Kundalini b) setetes nektar atau amrita, yang menetes dari chakra Bindu, dan dapat meremajakan sistem otak dan spiritual c) cairan mani , telur d) energi kreatif vital yang mengembangkan dan memelihara tubuh embrio sampai mati.

 

खेचर्या मुद्रितं येन विवरं लम्बिकोर्ध्वतः।
न तस्य क्शीयते बिन्दुः कामिन्यालिङ्गितस्य च॥ ५७॥

khecaryā mudritaṁ yena vivaraṁ lambikordhvataḥ |
na tasya kśīyate binduḥ kāminyāliṅgitasya ca || 57||

57. Demi Khechari mudra, rongga di bawah lengkungan istana ditutup dari atas, praktisi tidak akan kehilangan benihnya (Bindu), bahkan selama pelukan seksual dengan seorang wanita.

Sejak chakra bindu, energi vital turun ke api kreatif chakra Manipura, dan ke alat kelamin, di mana ia berubah menjadi pembibitan benih. Amrita, kebahagiaan minuman keras dan keabadian, adalah bagian kontra-spiritual yang tepat dari pembiakan benih.

 

यावद्बिन्दुः स्थितो देहे तावन्मृत्युभयं कुतः।
यावद्बद्धा नभोमुद्रा तावद्बिन्दुर्न गच्छति॥ ५८॥

yāvadbinduḥ sthito dehe tāvanmṛtyubhayaṁ kutaḥ |
yāvadbaddhā nabhomudrā tāvadbindurna gacchati || 58||

58. Selama bindu terawetkan di dalam tubuh, apakah mungkin timbul rasa takut akan kematian? Selama itu dipertahankan oleh nabbho mudra, bindu tidak sia-sia.

Takut akan kematian adalah salah satu dari lima faktor penderitaan (klesha dianggap sebagai: ketidaktahuan, egoisme, ketertarikan dan penolakan terhadap benda-benda di dunia, keterikatan pada kehidupan dalam kemarahan tubuh fisik karena takut mati – lih. Yoga Sutras Patanjali, 2:2-9). Hilangnya air mani saat berhubungan seks dengan kuat memperkuat identifikasi diri yang sebenarnya pada tubuh fisik, sehingga meningkatkan ketakutan akan kematian yang terjadi kemudian.
1 Nabho mudra : “Segel langit” – sinonim Khechari mudra

 

ज्वलितोऽपि यथा बिन्दुः संप्राप्तश्च हुताशनम्‌।
व्रजत्यूर्ध्वं गतः शक्त्या निरुद्धो योनिमुद्रया॥ ५९॥

jvalito’pi yathā binduḥ saṁprāptaśca hutāśanam |
vrajatyūrdhvaṁ gataḥ śaktyā niruddho yonimudrayā || 59||

59. Jika bindu jatuh dan meleleh dalam panas (dari Manipura ), bahkan ketika dibakar, itu dapat dicegah dari terbakar dan dilacak melalui kekuatan yoni mudra yang perkasa.

Yoni mudra : “Segel wanita – 1) Seperti namanya tidak disebutkan, mudra ini dilakukan oleh pria yang mengendalikan benihnya, mencegahnya dilepaskan ke dalam rahim pasangannya, seperti kembali ke perineumnya sendiri – dan mengisap dalam melakukannya, shakti pasangannya, 2) yang menyegel postur yoga ( mudra = segel), di mana bukaan kepala ( shanmukhi : tujuh gerbang) ditutup dan indra murid berbalik ke dalam untuk menemukan sumbernya yang juga ditunjuk shanmukhi mudra
Di sini, yoni mudra berada di luar konteks seksual, itu untuk memulihkan bindu di Manipura dan menggunakan energinya untuk meningkatkan efektivitas pratyahara, penarikan indra, dan kesadaran spiritual.

 

स पुनर्द्विविधो बिन्दुः पाण्डरो लोहितस्तथा।
पाण्डरं शुक्लमित्याहुर्लोहिताख्यं महारजः॥ ६०॥

sa punardvividho binduḥ pāṇḍaro lohitastathā |
pāṇḍaraṁ śuklamityāhurlohitākhyaṁ mahārajaḥ || 60||

60. Bindu masih dapat dianggap dari dua jenis: putih dan merah. Putih disebut “putih susu” ( Shukla ), dan merah “gairah kuat” ( Maharajas ).

Secara fisik, bindu berhubungan dengan sistem reproduksi (lihat dalam catatan shloka 56). Rajas adalah sel telur dan aliran menstruasi, Shukla adalah air mani dan sperma.