Yoga Chudamani Upanishad adalah teks penting di antara ‘Yoga Upanishad‘, terkait dengan Tradisi Natha. Ketertarikan khusus dari teks ini adalah bahwaChudomani Upanishad ini mencakup banyak ayat yang mirip dengan ayat-ayat Goraksha Shataka.
Kata “Chud” berarti lambang, mahkota, juga mengacu pada jumbai korban (shikha), milik bagian atas kepala, yang melambangkan kebangkitan, pembukaan Brahman (Brahmarandhra) dan Sahasrara.
Chudamani berarti permata mahkota yang mengalahkan kuntum bunga. Dalam hal ini, lebih baik untuk mengingat setiap arti kata Chud, karena mereka menggabungkan indah dalam Upanishad berikut, yang dengan sendirinya adalah permata di mahkota yoga, itulah ajaran Kundalini yang terjangkau oleh mereka yang berhasil, mahir.
Upanishad ini yang dikatakan sebagai unggulan Yoga Upanishad muncul antara abad ke-7 danke-10 Masehi. bertepatan dengan periode pembaruan Tantrisme (Selatan), dibayangi oleh Vedisme (Utara) selama beberapa abad. Ini menawarkan pendidikan yang komprehensif tentang Yoga Kundalini yang sangat rinci, beroperasi dengan ringkasan yang begitu halus, sehingga kedua aliran ini akan bergabung, kontribusi Tantrisme akhirnya diserap sepenuhnya dalam Hatha Yoga. Hatha Yoga menganggap bagian pengajaran ini sebagai esoterik dan disediakan untuk praktisi yang mahir, dalam mencapai Kebangkitan Kundalini yang membutuhkan banyak ketelitian dan keterampilan.
Yoga Chudamani Upanishad termasuk dalam Sama Veda. Seperti namanya, itu dimaksudkan untuk para yogi yang mencari pembebasan dan berurusan dengan latihan yoga untuk pemurnian diri. Pengetahuan yang terkandung dalam Upanishad membantu para yogi untuk menstabilkan pikiran mereka dan mengalami penyerapan diri. Menurut Upanishad, Pranayama (pengendalian napas) harus dipraktikkan saat mengucapkan mantra Hamsa. Itu harus dilantunkan dua puluh satu ribu seratus kali. Mantra yang disebut mantra Ajapa memiliki kemampuan untuk membersihkan segala dosa dan memberikan keselamatan. Itu juga membangunkan Kundalini.
Chudamani Upanishad menjelaskan hubungan antara Kundalini dan Sushumna Nadi di daerah leher. Hanya Melalui Sushumna Nadi Kundalini yang mencapai cakra teratas di kepala. Gerbang ini harus dibuka oleh seorang yogi hanya melalui Kundalini. Para Brahman adalah Diri Universal dan Para Shakti bermanifestasi sebagai jiwa individu. Dia adalah sumber dari lima elemen yang diatur oleh lima aspek Siwa.
Upanishad ini juga mencantumkan elemen, tattva, empat kondisi kesadaran, dan organ tubuh yang diatur oleh dewa yang berbeda. Jiwa adalah Aum. Ini mewakili tiga aspek penciptaan. Pranayama adalah latihan berulang dari puraka, rechaka dan kumbhaka dengan cara tertentu. Upanishad juga mencantumkan manfaat berlatih pranayama, pratyahara dan asana.
Ini menggambarkan yoga enam anggota badan atau Sadanga Yoga. Juga, Ini memberikan metode berlatih berbagai Mudra dan Bandha. Selain itu, kita dapat menemukan deskripsi rinci tentang Latihan seperti Pranava Japa dan Ajapa Gayatri. Juga, Chudamani Upanishad menyoroti pentingnya Pranayama dan langkah-langkah pencegahan untuk menghindari penyakit. Subyek yang dibahas mirip dengan Dhyana Bindu Upanishad.
