Swami Vivekananda adalah seorang biksu Hindu dan murid langsung Sri Ramakrishna. Vivekananda memainkan peran penting dalam pengenalan yoga India dan filsafat Vedanta di Barat. Dia membuat kesan yang kuat di Parlemen Agama Sedunia yang pertama di Chicago, 1893 – memberikan pidato yang kuat tentang kesatuan yang mendasari agama-agama dunia. Dia mengajarkan filosofi meditasi tradisional dan juga pelayanan tanpa pamrih (karma yoga).
Dia menganjurkan emansipasi untuk wanita dan mengakhiri kelebihan terburuk dari sistem kasta. Dia dianggap sebagai tokoh penting dari kepercayaan diri Hindu yang terus tumbuh dan kemudian para pemimpin nasionalis sering mengatakan mereka terinspirasi oleh ajaran dan kepribadiannya.
Untuk berhasil, anda harus memiliki ketekunan yang luar biasa, kemauan yang luar biasa. “Aku akan minum lautan”, kata jiwa yang gigih; “Aku mau gunung akan runtuh”. Miliki energi semacam itu, keinginan semacam itu; bekerja keras, dan kamu akan mencapai tujuan.
Semua kekuatan di alam semesta sudah menjadi milik kita. Kitalah yang meletakkan tangan di depan mata kita dan menangis bahwa gelap
– Swami Vivekananda
Jika ada yang ingin mempelajari asal mula gerakan Vedanta di Amerika, maka pelajarilah Swami Vivekananda yang bepergian ke seluruh AS. Dia adalah seorang pemikir yang hebat, orator hebat dan patriot yang bersemangat. Tidak salah mengatakan bahwa ia lebih dari sekadar pikiran spiritual.
Masa muda Swami Vivekananda
Swami Vivekananda dilahirkan Narendra Nath Datta pada 12 Januari 1863 di Calcutta, Bengal, India.
Sebagai seorang anak, Narendra muda memiliki energi yang tak terbatas, dan ia terpesona dengan banyak aspek kehidupan – terutama pertapa yang berkeliaran. Dia menerima pendidikan Barat di Institusi Metropolitan Ishwar Chandra Vidyasagar. Dia menjadi fasih dalam filsafat Barat dan Timur. Guru-gurunya mengatakan dia memiliki ingatan yang luar biasa dan kemampuan intelektual yang luar biasa.
Dibentuk oleh rasionalitas ayahnya, Narendra bergabung dengan Brahmo Samaj – sebuah organisasi Hindu modern, yang dipimpin oleh Keshab Chandra Sen, yang menolak penyembahan berhala.
Pada tahun 1881, Narendra pergi ke Dakshineswar dengan seorang teman untuk bertemu Sri Ramakrishna – yang secara luas dianggap sebagai Guru suci dan spiritual yang agung.
Narendra merasa tertarik dengan kepribadian magnetik Sri Ramakrishna dan menjadi pengunjung tetap. Awalnya, pikirannya tidak bisa menerima cara dan ajaran Sri Ramakrishna. Ramakrishna mengikuti jalan bhakti (renungan) yang sederhana dan ia secara khusus berbakti kepada Bunda Kali (Bunda Ilahi). Tetapi, seiring waktu, pengalaman spiritual Narendra di hadapan Ramakrishna menyebabkannya dengan sepenuh hati menerima Ramakrishna sebagai gurunya.
Pada tahun 1884, ayah Narendra meninggal, meninggalkan keluarganya bangkrut. Narendra menjadi bertanggung jawab karena berusaha memberi makan keluarganya, dengan sarana terbatas. Dia kemudian mengatakan dia akan sering kelaparan karena dia tidak mampu membeli makanan yang cukup. Yang membuat ibunya kesal, Narendra sering terlalu asyik dengan disiplin spiritualnya sebagai prioritas.
Pada tahun 1886, Sri Ramakrishna meninggal – hanya lima tahun setelah bertemu Narendra. Ramakrishna telah memilih Narendra untuk menjadi pemimpin para murid biarawan. Vivekananda memutuskan untuk menemukan matematika (biara) di Belur Math.
Vivekananda kemudian terjun ke dalam praktik spiritual yang intens. Dia akan menghabiskan berjam-jam dalam meditasi dan japa. Pada tahun 1888, ia meninggalkan vihara untuk menjadi sannyasin pengembara, mengunjungi berbagai tempat suci di seluruh India. Vivekananda hidup dari hari ke hari dengan mengemis makanan, tenggelam dalam pencarian spiritualnya sendiri. Dalam Completed Works, ia menulis pengalamannya :
Sering kali saya berada di rahang kematian, kelaparan dan kaki lelah; selama berhari-hari saya tidak punya makanan, dan sering tidak bisa berjalan lebih jauh; Saya akan tenggelam di bawah pohon, dan kehidupan tampaknya akan surut. Saya tidak bisa bicara, saya hampir tidak bisa berpikir, tetapi akhirnya pikiran kembali ke ide: “Saya tidak takut atau mati; aku tidak pernah dilahirkan, aku tidak pernah mati; Saya tidak pernah lapar atau haus. Aku ini! Aku ini!
Dia mulai menerima murid, dan pada tahun 1893, menerima undangan untuk berbicara di Parlemen Agama Sedunia di Chicago. Dia berlayar dari Bombay pada bulan Mei, berlayar pertama ke Jepang dan kemudian ke Amerika Serikat. Dia berlayar dengan sedikit uang dan sedikit kontak. Tetapi, dibantu oleh Profesor John Wright dari Universitas Harvard dan yang lainnya, Vivekananda tiba di Chicago sebagai perwakilan agama Hindu.
Parlemen Agama Sedunia
Pada 11 September 1893, Vivekananda memberikan pidato singkat pada hari pembukaan konferensi. Setelah bangun di atas panggung, Vivekananda membungkuk kepada Saraswati (dewi pembelajaran), kemudian Vivekananda mulai dengan sapaan “Para Suster dan Saudara Amerika!” Ada sesuatu dalam kepribadian Vivekananda yang menyebabkan kerumunan tujuh ribu orang berdiri dengantepuk tangan sebelum dia melanjutkan pidatonya.
Itu memenuhi hati saya dengan kegembiraan yang tak terkatakan untuk bangkit sebagai tanggapan atas sambutan hangat dan ramah yang telah anda berikan kepada kami. Saya berterima kasih atas nama ordo biksu paling kuno di dunia; Saya berterima kasih atas nama ibu agama; dan saya berterima kasih atas nama jutaan dan jutaan orang Hindu dari semua kelas dan sekte.
Tema dominan pidato Vivekananda adalah universalitas dan harmoni agama-agama dunia. Pers yang meliput acara sering menyatakan bahwa Vivekananda adalah pemain bintang – memikat penonton dengan kepribadian dan pidato yang kuat.
Vivekananda menghabiskan dua tahun memberikan pidato di Amerika dan menerima murid untuk mengikuti filosofi Vedanta-nya. Pada 1894, ia mendirikan Vedanta Society of New York.
Pada tahun 1895, ia melakukan perjalanan ke Inggris, di mana ia bertemu dengan Profesor Max Muller dari Universitas Oxford, dan juga Margaret Noble (yang kemudian menjadi Suster Nivedita) yang akan menjadi salah satu murid terdekat Vivekananda.
Dari AS, Vivekananda memulai korespondensi yang meningkat dengan murid-murid saudaranya Sri Ramakrishna. Dia mendesak sesama sannyasin untuk terjun ke dalam pelayanan sosial, membantu yang termiskin mendapatkan pendidikan. Dinamisme ini adalah untaian baru bagi spiritualitas India – dan pemutusan dari tradisi lama untuk mundur dari dunia. Vivekananda menginginkan misinya untuk membantu dunia baik secara materi maupun spiritual.
Pada tahun 1897, ia kembali ke India dengan sambutan yang meriah. Berita kesuksesannya di Barat disambut dengan sukacita dan kebanggaan di India. Vivekananda sekarang adalah sosok yang terkenal. Vivekananda berbicara dengan penuh semangat tentang warisan spiritual India yang sangat besar, dan juga pada saat yang sama, mengkritik degenerasi status India, karena sistem kasta, kurangnya pendidikan, penaklukan perempuan dan tradisi lama yang gagal. Vivekananda adalah seruan nyaring bagi India untuk membuat kemajuan.
Vivekananda menciptakan rasa kebanggaan nasional dan semangat nasional yang muncul; dia adalah tokoh berpengaruh dalam Renaisans India pada akhir abad ke-19. Kemudian para pemimpin India, seperti Netaji, Gandhi, Pal dan Tilak semuanya akan memberikan penghormatan kepada inspirasi Vivekananda.
Pada tahun 1899, Vivekananda kembali untuk berkunjung lagi ke Amerika untuk melanjutkan penyebaran Vedanta. Vivekananda kemudian kembali ke India dan, setelah mengalami penurunan kesehatan, ia meninggal pada 4 Juli 1902.
Karya-karya Utama Swami Vivekananda
- Karya Lengkap Swami Vivekananda
- Pidato Swami Vivekananda di Parliament of Religions, Chicago, 1893
- Surat Swami Vivekananda
- Jnana Yoga: Yoga Pengetahuan
- Yoga: Yoga Cinta dan Pengabdian
- Yoga: Yoga Aksi
- Raja Yoga: Yoga Meditasi
Tidak diragukan lagi bahwa ajaran Swami Vivekananda tidak hanya memotivasi kaum muda tetapi juga seluruh dunia. Dia meletakkan dasar sejati persatuan India sebagai sebuah bangsa. Dia mengajarkan bagaimana hidup bersama dengan begitu banyak keanekaragaman. Dia berhasil membangun jembatan virtual antara budaya Timur dan Barat. Dia memainkan peran kunci dalam mengisolasi budaya India dari seluruh dunia.
