Delapan Stanza ke Sri Arunachala
1. Lihat, itu ada seolah-olah tidak kompeten. Misterius adalah cara kerjanya, melampaui semua pengertian manusia. Dari masa kecilku yang tidak terpikirkan, besarnya Arunachala telah menyinari kesadaranku. Tetapi bahkan ketika saya belajar dari seseorang bahwa itu hanya Tiruvannamalai, saya tidak menyadari artinya. Ketika itu menenangkan pikiran saya dan menarik saya ke dirinya sendiri dan saya mendekat, saya melihat bahwa itu adalah keheningan mutlak.
2. Menanyakan dalam “Siapa pelihat itu?” Saya melihat pelihat menghilang dan Itu saja yang berdiri selamanya. Tidak ada pikiran muncul untuk mengatakan “Aku melihat”. Lalu bagaimana mungkin timbul pikiran untuk mengatakan, “Aku tidak melihat?” Siapa yang memiliki kekuatan untuk menjelaskan semua ini dengan kata-kata, bahkan ketika Anda (seperti Dakshinamurti) menyampaikan ini dahulu kala hanya dalam kesunyian? Dan untuk mengungkapkan dengan diam, Keadaan Anda transenden, sekarang Anda berdiri di sini, sebuah bukit yang menjulang tinggi ke angkasa.
3. Ketika saya mendekati Anda berpikir Anda memiliki bentuk, Anda berdiri di sini sebagai Bukit di bumi. Jika seseorang menganggap Anda sebagai yang tak berbentuk, belum melihat Anda, ia seperti orang yang berkeliaran di dunia untuk melihat eter (di mana-mana, tidak terlihat). Bermeditasi tanpa memikirkan Wujud tanpa wujud Anda, wujud saya (entitas terpisah saya) larut seperti boneka gula di laut. Dan ketika saya menyadari siapa saya, apa yang telah saya pisahkan dari Anda, O, Anda yang berdiri sebagai Bukit Aruna yang perkasa?
4. Untuk mencari Tuhan yang mengabaikan Anda yang berdiri sebagai Wujud dan bersinar seperti Kesadaran adalah seperti melihat, lampu di tangan, untuk kegelapan. Untuk mengungkapkan diri Anda sebagai makhluk dan kesadaran, Anda tinggal dalam berbagai bentuk dalam semua agama. Jika masih ada orang yang gagal melihat Anda yang Keberadaannya adalah Kesadaran, mereka tidak lebih baik daripada orang buta yang tidak mengenal Matahari. O gunung Aruna yang perkasa, Permata yang tak tertandingi, berdiri dan bersinar, Yang tanpa sedetik, Diri di dalam Hatiku.
5. Seperti tali yang menyatukan permata, dalam sebuah kalung, Engkau yang menembus dan mengikat semua makhluk dan berbagai agama. Jika, seperti permata yang dipotong dan dipoles, pikiran yang terpisah ditumbuk pada batu asah dari Pikiran universal yang murni, ia akan memperoleh cahaya Rahmat Anda dan bersinar seperti batu delima yang kecerahannya tidak cacat oleh benda lain. Ketika begitu cahaya Matahari jatuh pada lempeng yang sensitif, akankah pembuat peta itu gambar yang lain? Terlepas dari Anda, O Gunung Aruna cerah, apakah ada hal lain yang ada?
6. Anda sendiri yang ada, O Hati, pancaran Kesadaran. Di dalam dirimu ada kekuatan yang misterius, kekuatan yang tanpamu bukanlah apa-apa. Dari itu (kekuatan manifestasi) ini muncul, bersama dengan pengamat, serangkaian pikiran samar halus yang, diterangi oleh cahaya pikiran yang dipantulkan di tengah pusaran prarabdha, muncul di dalam sebagai tontonan bayangan dunia dan muncul tanpa dunia yang dirasakan oleh panca indera sebagai sebuah film diproyeksikan melalui sebuah lensa. Apakah dirasakan atau tidak dipahami, (pikiran) ini tidak ada bedanya dengan Anda, wahai Bukit Kasih Karunia.
7. Sampai ada yang kukira tidak ada pikiran lain. Ketika pikiran lain muncul, tanyakan “Kepada siapa? Untuk saya? Di mana ‘aku’ ini muncul? ” Dengan demikian menyelam ke dalam, jika seseorang melacak sumber pikiran dan mencapai Hati, ia menjadi Penguasa Alam Semesta. Tidak ada lagi mimpi seperti masuk dan keluar, benar dan salah, kelahiran dan kematian, kesenangan dan kesakitan, terang dan gelap, O samudera tanpa batas Rahmat dan Cahaya, Arunachala menari tarian keheningan di Aula menari Hati.
8. Rintik hujan yang dihujani awan, naik dari lautan tidak dapat beristirahat sampai mereka mencapai, terlepas dari segala rintangan, sekali lagi rumah lautan mereka. Jiwa yang terwujud dari Anda melanjutkan dapat melalui berbagai cara memilih sendiri mengembara tanpa tujuan untuk sementara waktu, tetapi tidak dapat beristirahat sampai ia bergabung kembali dengan Anda, sumbernya. Seekor burung dapat melayang-layang di sana-sini dan tidak bisa tinggal di tengah surga. Ia harus kembali seperti semula untuk menemukan akhirnya di bumi saja tempat peristirahatannya. Meski begitu jiwa harus berpaling kepada Anda O, Bukit Aruna, dan bergabung kembali di Anda sendiri, Samudra kebahagiaan.
