Ayat 7.

eko dristasi sarvasya muktaprayo asi sarvada
ayam eva hi bandho drishtaram pashyasitaram

Anda adalah pelihat di antara semua dan Anda benar-benar selalu bebas. Melihat pelihat sebagai pelihat ini saja adalah belenggu Anda

Tutup mata dan coba cari pelihat dalam diri. Jika bertahan, akan menemukannya. Menemukan pelihat dan menjadi pengamat murni, tanpa penilaian, tanggapan, pilihan dan emosi adalah ujian pertama untuk mengembangkan kesadaran saksi. Kita tidak akan mengalaminya ketika terlibat dengan dunia. Kita akan menemukannya jauh di dalam diri ketika menarik pikiran dan indra dan menahannya. Saat latihan semakin dalam, akan membawa ke dalam kesadaran lahiriah. Kemudian, akan memiliki kesempatan untuk melihat dunia dengan murni, dan tanpa keterlibatan ego.

Ketahuilah bahwa setiap kali terlibat dengan dunia atau dengan emosi sendiri, menjadi objeknya. Menjadi objek adalah perbudakan, karena itu membuat seseorang menjadi mainan dunia, atau karakter dalam drama dunia, bukan penontonnya. Untuk menjadi pelihat harus menjadi mapan dalam kesadaran subyektif dari pengamat murni. Setiap kali tertarik pada objek, harus menarik diri darinya dan kembali ke status pengamat.

Gagasan tentang pelepasan keduniawian, kebosanan, datasemen dan acuh tak acuh timbul hanya dari saksi Diri. Diri seseorang adalah pelihat itu. Ketika berpikir bahwa kita adalah tubuh atau pikiran atau individu, kita memasuki keadaan objektif dan terikat pada hal-hal yang mungkin kita sukai atau tidak sukai. Kita menjadi yang menikmati, bukan menikmati, makanan para dewa daripada imam besar (Brahman) dari upacara. Mengetahui bahwa kita adalah kesadaran, bukan tubuh, merupakan langkah penting dalam latihan spiritual. Namun, ketika mencapai tahap itu,  harus mengatasi dualitas yang ada dalam kesadaran sendiri.

Kita adalah gelembung di lautan keberadaan. Individualitas dan subjektivitas kita terbatas pada tubuh dan pada bidang persepsi dan pengalaman kita yang terbatas, di mana segala sesuatu yang ada di luarnya menjadi objek bagi kita. Objektivitas adalah masalahnya. Melihat hal-hal yang berbeda dari kita sebagai objek, juga merupakan masalah. Itu wajar bagi pikiran, tetapi itu menjadi masalah dari perspektif kondisi kekal kita dan pembebasan kita. Ini menciptakan tabir atau ilusi pemisahan dan dualitas antara diri kita dan seluruh dunia.

Ketika melihat orang yang menderita kesengsaraan, kita dapat berempati dengan mereka atau merasa iba terhadap mereka, tetapi kita tidak dapat merasakan kesakitan mereka yang sebenarnya karena kita tidak dapat menghilangkan tabir perpisahan. Dalam keadaan itu kita bahkan dapat menyalahkan Tuhan karena menciptakan rasa sakit itu tanpa menyadari hal itu.

Individualitas adalah gelembung dalam kesadaran universal yang abadi, tak terpisahkan, bebas dan sama dalam semua. Kita berada di dalam gelembung yang mengapung di lautan keberadaan. Dalam hal itu kita melihat segala sesuatu dengan dualitas sebagai objek, dengan kita sebagai subjek, pelihat. Hal yang sama berlaku untuk semua makhluk yang memiliki indera dan kesadaran. Setiap orang secara subyektif memandang dunia dari dalam gelembung sebagai objek yang mengambil gelembung dan pengalaman nyata.

Gelembung itu adalah penjara, faktor pembatas, dan ilusi, yang membuat seorang pelihat dengan penglihatan terbatas dan kesadaran individual. Individualitas atau ego, hanyalah subjektivitas terbatas yang terbentuk seperti setetes hujan antara awan pembuahan dan samudera pembubaran.

Keterbatasan timbul karena hubungan  atau ikatan dengan nama dan bentuk. Jika naik di atas mereka, akan menyadari bahwa seluruh alam semesta adalah entitas hidup yang melihat dan mengalami keberadaan melalui semua entitas (objek) sebagai dirinya sendiri.

Apa yang umum bagi semua adalah orang yang melihat dan mengalami, yang dirujuk dalam banyak teks sebagai drashta (pelihat). Ini adalah subjek penglihatan dalam semua (ekam drashta sarvasya), sedangkan dunia yang dirasakan atau pengalamannya melalui organ-organ tubuh menjadi objek di dalam setiap gelembung, tetapi subjek di luar.

Dualitas antara keduanya muncul karena pelihat di masing-masing terikat pada tubuh dan biasanya tidak naik di atas kesadaran tubuh. Ini adalah perbudakan, yang menciptakan dalam semua keterbatasan serta ilusi pemisahan dan individualitas.

Individualitas adalah kehadiran dualitas sebagai gelembung dalam kesadaran individu, tidak terbagi, tidak dapat dihancurkan, dan tak terbatas. Setelah membubarkannya, akan menjadi orang yang digambarkan dalam Upanishad sebagai makhluk dengan mata, tangan dan kaki di mana-mana dan di segala arah. Akan menjadi pelihat sejati ketika melihat dunia dengan mata alam semesta.