Ayat 4

aham vaa sarvabhuuteshu sarvabhutaanyatho mayi
iti jnaanam tathaitasya na thyaago na graho layah

Aku ada dalam semua makhluk, dan semua makhluk ada di dalam diriku. Karena itu, untuk ini (Diri) tidak ada penolakan atau kepemilikan atau kehancuran.

Kesadaran bahwa Anda ada di dalam semua dan semua ada di dalam Anda adalah realisasi tertinggi. Renungkan itu. Jika Anda terus memikirkan hal itu dalam pikiran Anda dan sering merenungkannya, Anda akan menumbuhkan empati, kasih sayang, pengertian, dan perasaan kesatuan. Sebagian besar dari kita adalah tahanan pikiran kita. Kita terikat pada ego kita dan identitas kita, yang mengarah pada keegoisan dan semua kejahatan yang terkait dengannya. Dengan melihat diri Anda dalam semua, Anda dapat mengatasi banyak masalah itu.

Anda akan mengalaminya bahkan dalam kesadaran penuh Anda, jika Anda dapat membungkam ego Anda untuk sementara waktu dan merasa seolah-olah Anda melayang dalam kekosongan ruang. Yang benar adalah, di balik keragaman penampilan kebanyakan orang sama seperti kita. Bahkan sains menegaskan bahwa secara genetik kita jauh lebih dekat dengan banyak hewan. Ketika Anda melihat seseorang, anggap orang itu sebagai versi diri Anda yang berbeda. Yang paling penting, kesadaran “Aku” ada di dalam dirinya dan melingkupinya seperti halnya di dalam dirimu,

Diri itu universal. Itu adalah jumlah semua. Keragaman ciptaan jelas. Persatuan yang mendasarinya tersembunyi. Begitu juga dengan dualitas. Dualitas Diri Tertinggi dan Diri individu adalah dangkal dan ilusi. Mereka mewakili realitas tak terbatas yang tak terpisahkan yang sama. Menurut definisinya, sebagai realitas yang tak terbatas, Diri hadir di mana-mana dan dalam segala hal karena realitas tak terbatas tidak dapat memiliki batasan, kondisi, dan batasan. Jika dua realitas tak terbatas yang tak dapat dibedakan menempati ruang yang sama, kita juga tidak bisa membedakannya. Dengan kata lain, yang hadir dalam segala hal tanpa perbedaan apa pun, tidak boleh lebih dari dua.

Diri individu adalah ilusi. Ini muncul hanya dalam kesadaran pikiran perseptual, yang tidak dapat mengidentifikasi objek apa pun tanpa mempersepsikannya sehubungan dengan sesuatu yang lain. Kita dapat mengatakan bahwa Diri terbatas memanifestasikan sementara dalam Diri tanpa batas untuk menciptakan pengalaman dualitas dan khayalan. Namun, sebenarnya itu adalah satu kenyataan. Sama seperti cahaya yang sama dari Matahari menyebar ke mana-mana dan muncul di tempat yang berbeda, Brahman yang sama merasuki segala sesuatu dan muncul dalam segala hal.

Brahman adalah Diri universal yang sama dengan diri sendiri. Dia adalah sebab dan akibat, realitas subjektif dan objektif, dan Diri serta bukan-Diri. Ia imanen dan transenden, bisa berubah dan tidak berubah, siang dan malam, jasmani dan inkorporeal. Dualitas ini muncul dan mereda seperti gelombang di dalam Brahman yang termanifestasi. Karena dia adalah satu, tanpa satu detik, semuanya harus terjadi dalam dirinya sendiri.

Diri terwujudnya dapat muncul dari samudera, kesadaran murni seperti gelombang atau proyeksi atau fenomena yang bersinar. Itu terjadi dalam dirinya sendiri, karena Brahman adalah pendukung utama dan tanpa sedetik pun. Dia merasuki dan menyelimuti semuanya. Dia ada di dalam maupun di luar. Dia adalah Diri universal yang mencakup segalanya (sarv-vyapi) dan juga penguasa batin (antraryami) dari semua. Jika pembebasan adalah tujuan Anda, Anda harus memupuk kedekatan dengannya dengan memperkuat pemikiran ini untuk melepaskan ego Anda. Anda harus tumbuh dalam cahaya-Nya, memusatkan perhatian Anda kepadanya dan membersihkan pikiran dan tubuh Anda sehingga Anda dapat memupuk tidak hanya kedekatan tetapi juga kesatuan.

Ego melihat perbedaannya. Perasaan diri dibatasi oleh nama dan bentuknya. Karena itu, ia memandang dunia dalam hubungannya dengan dirinya sendiri. Kesadaran ego didefinisikan oleh dualitas mendasar “Aku” dan “kamu.” Konsep diri adalah pusat kelangsungan hidup dan pelestarian diri. Pada saat yang sama, itu juga merupakan masalah besar karena ia menciptakan ketakutan, keegoisan, egoisme, rasa tidak aman, kemarahan, iri hati, nafsu, kesombongan, kebanggaan, khayalan, dan sebagainya.

Dalam kesadaran Diri, tidak ada dualitas seperti itu. Ini bebas dari semua pengertian dan konsep, termasuk gagasan “Anda” atau “lainnya.” Seluruh kesadarannya dipenuhi dengan satu “Aku” yang tidak terpisahkan, bukan sebagai pemikiran atau gagasan tetapi sebagai esensinya. Keadaan saksi Diri juga “Aku.”

Renungkan Diri sebagai “Aku” (aham). Larutkan batas-batas Diri terbatas Anda dengan mengenali “Aku” ini di setiap makhluk hidup. Perasaan “Aku” adalah universal. Semuanya hanya proyeksi saja. Dalam keadaan yang paling dalam dan subyektif, ketika pikiran dan tubuh tenang dan semua pikiran mereda, dan ketika Anda menjadi saksi Diri, yang tersisa hanyalah ini “Saya”.

Keadaan itu tidak didefinisikan oleh apa yang dimiliki atau tidak, apa itu atau apa yang tidak, atau apa yang dilakukannya atau tidak. Tanpa nama dan bentuk, tanpa kualitas dan perbedaan dan tanpa negara atau batasan. Ini adalah kesadaran murni, tanpa modifikasi, objektivitas, keterikatan atau keinginan. Tidak ada yang bisa menjelaskan keadaan itu secara memadai kepada Anda, tetapi jika Anda pernah berhasil melarutkan pikiran Anda di dalam Diri saksi, kebenaran akan langsung diketahui. Dalam keadaan itu, Anda dapat langsung memasuki kesadaran siapa pun dan mengetahui pikirannya. Anda dapat dengan mudah berempati dengan siapa pun dan merasakan perasaan dan penderitaan mereka. Belas kasih adalah keadaan alami dan tetap dari jiwa yang telah bangkit itu.