Ayat 6

aatmaanamadvayam kashchijjaanaati jagadeeshvaram
yad vetti tatsa kurute na bhayam tasya kutrachit.

Langka adalah orang yang tahu Diri sebagai nondual dan penguasa alam semesta. Dia yang tahu karena itu melakukan tindakan di mana saja (dia anggap cocok) tanpa rasa takut.

Yogi yang sadar diri meninggalkan dunia dan keinginan untuk hal-hal dan ketertarikan dan keengganan terhadap dualitas kehidupan karena kecerdasannya yang murni. Dengan kebijaksanaan yang tajam, dia melakukan tindakan yang benar dan benar. Meskipun dia menjalani kehidupan pelepasan keduniawian, dia tidak meninggalkan tindakan, karena dia harus melakukan latihan spiritual untuk mengejar cita-cita pembebasan akhirnya.

Dia mempraktikkan yoga karma sanyasa, melepaskan keinginan untuk buah dari tindakannya dan menawarkannya kepada Diri, melihatnya di mana-mana sebagai penguasa alam semesta dan sumber serta penyebab semua. Dia tidak hanya meninggalkan keinginan dan keterikatan, tetapi juga menjadi anggota dan kepemilikan karena dia benar-benar percaya Diri ada di mana-mana dan dalam segala hal sebagai yang tak terbantahkan, tidak dapat dibagi, tidak ada, abadi, abadi, tidak dapat dihancurkan, universal, absolut, dan realitas serta dukungan tertinggi.

Yogi tidak menganggap dirinya berbeda dari Diri. Dia melarutkan egonya dan semua identitas yang dipupuk orang normal dalam kehidupan mereka dalam mengejar tujuan duniawi untuk memperluas kehadiran mereka, berhubungan dengan hal-hal dan terlibat dengan mereka. Tidak seperti orang lain, yang menarik indera mereka untuk menikmati hal-hal dunia dan memperkuat ego mereka, ia menahan dan menariknya ke dalam dirinya untuk merenungkan Diri, sampai ia benar-benar larut di dalamnya.

Orang duniawi menjalani kehidupan egosentris. Orang-orang spiritual menjalani kehidupan yang terpusat pada ilahi. Mereka merendam kesadaran mereka dengan pikiran Tuhan atau Diri. Ia akhirnya melarutkan semua ketidakmurnian dan hambatan fisik dan mental mereka, yang mengakibatkan penyerapan diri tanpa kewarganegaraan dan tanpa biji (nirvikalpa samadhi), di mana semua jejak pemisahan, perasaan, kesadaran, dualitas, pembagian, jarak, waktu, ruang dan gerakan menghilang, meninggalkan Diri sendiri dalam kemuliaan yang murni.

Nondualitas bukan hanya filsafat spiritual. Ilmu pengetahuan modern menegaskannya dengan menyarankan bahwa seluruh alam semesta dibangun di atas prinsip-prinsip fisika kuantum yang sama dan semuanya tersusun dari beberapa partikel sub atom dasar yang dipenuhi dengan energi yang sama, yang mengalami transformasi untuk memanifestasikan semua keragaman dan dualitas. Terlepas dari keragaman yang terlihat oleh kita, pada tingkat kuantum, alam semesta tampaknya terdiri dari blok bangunan yang sama.

Teori-teori ilmiah tentang penciptaan juga menyinggung kemungkinan bahwa seluruh alam semesta mungkin berasal dari satu sumber, mungkin lubang hitam, yang berisi semua materialitas alam semesta yang meresap dalam dirinya dalam bentuk yang sangat padat. Jadi, bahkan dari sudut pandang ilmiah pun kita sangat terhubung dengan alam semesta. Kita mungkin secara fisik terpisah, tetapi pada dasarnya kita mengandung atom dan partikel subatom yang sama.

Tanpa kita ketahui, setiap saat milyaran partikel subatomik menembus tubuh kita, dan miliaran orang lain melarikan diri dari kita dan memasuki benda dan makhluk lain. Dengan setiap nafas, kita menghembuskan nafas dalam miliaran quanta dan menghembuskan napas miliaran lainnya. Kita hidup di dalam alam semesta, kita bernafas di alam semesta, kita bernafas ke alam semesta dan kita selamanya terhubung dengannya.

Bahkan setelah kita mati, atom-atom yang membentuk bagian tubuh terus ada dalam miliaran benda dan benda lainnya. Meskipun secara lahiriah kita memiliki identitas yang berbeda dan tampaknya ada sebagai entitas individu, kita tidak pernah terpisah dari alam semesta. Ada hubungan tak kasat mata yang secara struktural dan fungsional membuat kita tetap bersatu dengan alam semesta. Tulisan suci kami menyatakan bahwa bahkan pada tingkat kesadaran, kita memiliki hubungan tak kasat mata yang sama dengan kesadaran murni Tuhan universal.

Yogi tidak terlalu peduli tentang hubungan fisik dengan dunia atau konstruksi subatomik tubuhnya. Itu bahkan tidak relevan dengan kerohanian atau pembebasannya. Baginya, Diri sendirilah yang benar. Segala sesuatu yang lain adalah ilusi, termasuk pikiran dan tubuhnya sendiri, nama dan bentuk dan individualitas yang muncul dari mereka. Dia meninggalkan mereka untuk menstabilkan pikirannya dalam kontemplasi Diri untuk mencapai penyatuan akhir.

Dengan itu, ia menjadi teman dari Diri, dan akhirnya satu dengan Diri, melarutkan semua gagasan pemisahan dan keterasingan. Ketika dia terlibat dalam tindakan, dia tidak melihat apa-apa selain Diri. Karena, Diri adalah murni dan tidak tersentuh oleh kejahatan dunia dan karena dia tahu bahwa hanya Diri dan Diri yang melakukan tindakan atau berurusan dengan dunia, dia tidak takut untuk terlibat dalam tindakan apa pun.

Ketakutan adalah faktor utama dalam hidup kita. Itu membatasi kebebasan kita serta pemikiran dan perilaku kita. Ketakutan muncul ketika Anda melihat diri Anda sebagai individu berbeda yang diadu domba dengan orang lain dan dunia. Ketika Anda kehilangan perbedaan itu dan melihat Diri di mana-mana dan dalam segala hal, ketakutan itu secara otomatis menghilang. Yogi yang sadar diri terbebaskan tidak hanya dari siklus kelahiran dan kematian, tetapi juga dari ketakutan akan kematian dan semua ketakutan lainnya. Ketika ia melihat Diri yang sama di mana-mana dan dalam segala hal, ia juga tidak terikat oleh ruang dan waktu. Karena itu, ia melakukan tindakan di mana pun ia anggap cocok.