Ayat 5.

na tvam vipradiko varno na asrami na aksha gocharah
asangonasi nirakaro visvasakshi sukhi bhava

Anda bukan dari Brahmana atau kasta lain, atau dari ashrama, atau Anda terlihat oleh mata. Tidak terikat, tanpa bentuk dan sebagai saksi universal, Anda bahagia.

Penjelasan:

Dunia mengenal seseorang dengan banyak identitas. Mereka tumbuh padanya saat seseorang berinteraksi dengan dunia dan memantapkan diri dalam masyarakat sebagai individu. Seseorang  juga menjadi terikat pada aspek-aspek yang meningkatkannya sementara dia mungkin mengembangkan keterikatan negatif atau keengganan terhadap mereka yang memberi dia rasa sakit atau penderitaan.

Kasta, nama, ketenaran, formalitas, norma sosial, konvensi agama, penampilan, adalah beberapa faktor yang menentukan dan memperkenalkan kepada dunia. Mereka juga hambatan serius bagi kerohanian karena membuat tetap terlibat dengan dunia. Ayat ini mengatakan bahwa tidak satupun dari mereka yang mewakili seseorang, dan ia harus tahu bahwa identitasnya yang sebenarnya adalah Diri yang kekal, yang esensialnya selalu bahagia (Jiva).

Ashtavakra mengatakan kamu bukan milik kasta manapun. Berapa banyak orang Hindu yang mempercayainya? Kasta milik tubuh ini atau garis keturunan keluarga. Terbatas untuk satu kali seumur hidup. Tidak ada yang bisa memprediksi secara akurat apa yang akan menjadi kasta Anda di kehidupan Anda berikutnya. Jiwa Anda tidak memiliki kasta. Tidak memiliki identitas. Kasta adalah faktor sosial yang kuat dalam kehidupan umat Hindu. Mereka dilahirkan dengan identitas kasta tertentu dan tetap bersama mereka sampai akhir, mempengaruhi pemikiran, keputusan, dan cara hidup mereka.

Ini menentukan bagaimana mereka harus hidup, apa yang harus mereka lakukan, siapa yang harus mereka nikahi, siapa yang harus menjadi teman atau kerabat mereka, dan bahkan dewa mana yang harus mereka sembah atau pendidikan mana yang harus mereka kejar. Jika seseorang termasuk dalam kasta yang lebih tinggi dan terhormat, ia mengembangkan keterikatan terhadapnya, tetapi jika kasta itu lebih rendah, ia dapat mengembangkan keengganan terhadapnya. Dengan demikian, kasta dapat menjadi fasilitator dalam beberapa kasus atau penghalang dalam kasus lain. Dalam kasus kasta yang lebih rendah, itu menghancurkan kebahagiaan orang dan membuat mereka merasa terasing dan frustrasi.

Sayangnya, kebanyakan orang  tidak melihat jiwa dalam diri seseorang melainkan kasta. Mereka melakukannya karena mereka tidak mengakui kerohanian mereka sendiri atau mengidentifikasi diri mereka dengan diri rohani mereka. Identitas kasta Anda tidak melampaui kehidupan ini. Pada tahap tertentu dalam hidup saat ini juga menjadi tidak relevan. Misalnya, ketika pensiun dari kehidupan perumah tangga dan memasuki tahap penghuni hutan, kasta menjadi semakin tidak relevan ketika secara bertahap menarik diri dari kehidupan duniawi dan menjadi introspeksi. Kasta juga kehilangan arti pentingnya jika tinggal di negara asing, di mana tidak ada kasta. Jiwa tidak memiliki kasta. Karena itu, salah satu cara terbaik untuk mengatasi keterikatan atau keengganan terhadap kasta adalah menjadi terpusat pada identitas sebagai Diri.

Dalam ayat ini Ashtavakra justru meminta Janaka untuk melakukannya. Dia telah menyarankan kepadanya untuk meninggalkan kehidupan masa lalunya, kasta dan tugas terkait ashrama dan bermeditasi pada Diri batinnya. Dalam Diri itulah semua keanekaragaman, perbedaan, kemelekatan, dan kebencian berakhir. Jika terus mengingat Jati Diri, pikiran secara otomatis menjadi meditasi dan tetap dalam keadaan itu. Ini juga merupakan cara terbaik untuk menarik pikiran dari pemikiran tubuh-sentris ke jiwa-sentris.

Perubahan terjadi secara bertahap ketika mengalihkan fokus dari hal-hal lahiriah ke dunia batin, dari tubuh ke Diri, dari hubungan dan kekuatiran keluarga ke kebebasan, dari identitas kasta ke keilahian, dan dari tugas-tugas ashram ke disiplin diri yang diperlukan untuk pemurnian diri. Jiwa tidak memiliki kasta atau asrama atau bentuk apa pun yang dapat dikenali. Itu tidak terlihat, tidak terikat, tanpa bentuk dan bahagia. Dengan merenungkannya, dapat mengalami sifat kebahagiaannya. Ini adalah pesan yang akan kita temukan dalam ayat ini.

Bagi mereka yang tidak terbiasa dengan Hindu, ashrama berarti sebuah panggung dalam kehidupan seorang perumah tangga. Veda mengidentifikasi empat tahap dalam kehidupan manusia. Mereka:

• Tahap pertama sebagai siswa berlatih selibat (brahmacarya).
• Tahap kedua sebagai perumah tangga (grihasta) melakukan tugas duniawi.
• Tahap ketiga sebagai penghuni ‘hutan’ (vanaprastha) merenungkan aspek kehidupan dan spiritualitas yang lebih dalam.
• Tahap keempat sebagai seorang pelepasan keduniawian (sanyasa) yang mempraktikkan pelepasan keduniawian, pengendalian diri, kesamaan, dan kesusahan.

Untuk rumah tangga, tahap-tahap ini penting sampai mereka memasuki tahap terakhir, di mana mereka harus mengikuti saran yang sama yang diberikan di sini. Kasta, nama, bentuk, status, profesi, keluarga, prestise, kehormatan, simbol otoritas dan pengakuan seperti itu hanya dapat dilepaskan dalam kehidupan duniawi.