---

Ayat 13

svabhaavad eva jaanaano dr ^ ishyametanna ki.nchana
idam grahyamidam tyaajyam di kim pashyati dheeradheeh

Mengetahui bahwa objek yang dipersepsikan secara alami tidak ada dalam dirinya sendiri, bagaimana mungkin orang yang berpikiran stabil menganggap satu hal dapat diterima dan yang lain tidak dapat diterima

 

Dalam kehidupan materialistis, benda dan manusia diperlakukan dan dihargai sesuai dengan nilai intrinsiknya. Kita melihat berbagai hal sesuai dengan keinginan, harapan, dan keterikatan kita dan terlibat dalam tindakan entah untuk memilikinya atau menyingkirkannya.

Ketika kita tertarik pada hal-hal, kita menginginkannya, menjadi melekat padanya atau menghargai mereka, seolah-olah kebahagiaan dan kesejahteraan kita bergantung padanya. Pada saat yang sama, kita mengabaikan hal-hal yang kita anggap tidak berharga atau tidak berguna.

Kami juga mengembangkan sikap yang sama terhadap orang-orang, memperlakukan mereka sesuai dengan kekuatan, posisi, status atau kegunaan mereka dalam masyarakat. Kita mungkin merasakan hal yang sama terhadap diri kita sendiri, mengalami penerimaan diri atau penolakan diri sesuai dengan cara kita memandang diri sendiri. Sikap ini dikondisikan oleh nilai-nilai sosial dan kepercayaan pribadi kita.

Kami dikondisikan oleh norma sosial bahwa untuk mendapatkan penerimaan atau menggunakan pengaruh dalam masyarakat seseorang harus memiliki nilai intrinsik. Orang tidak memperhatikan Anda jika Anda tidak memiliki apa pun untuk ditawarkan, atau jika Anda tidak berguna bagi mereka. Jika Anda secara fisik menarik, kaya atau berpengaruh atau memiliki kualitas langka, Anda memiliki peluang yang lebih baik untuk mencapai kesuksesan dalam hidup dan menemukan teman dan simpatisan. Studi menunjukkan bahwa ketampanan memainkan peran penting dalam wawancara kerja, dan orang kaya memiliki pengaruh besar dalam bisnis dan politik.

Anda juga harus melihat bagaimana orang menyembah selebritas, bintang film, dan tokoh media. Seorang selebriti memperoleh pengikut instan di jejaring sosial, sementara orang biasa tetap tidak dikenal dan tidak menemukan banyak pengikut di luar lingkaran yang dikenalnya. Ini adalah kehidupan. Kami menempatkan nilai pada segalanya, bahkan pada hubungan dan berhubungan dengan hal-hal sesuai dengan nilai, prestasi atau nilainya.

Di awal kehidupan kita belajar bahwa untuk dihormati, dicintai, dan diterima oleh orang lain, seseorang harus berusaha untuk menonjol atau memiliki kekayaan, kekuatan, bakat, atau perbedaan. Tidak ada yang peduli ketika orang miskin meninggal. Namun, ketika pemimpin atau politisi berpengaruh meninggal, pengikut dan pengagum mereka membangun monumen untuk mereka dan bahkan menyatakan hari libur nasional atau hari peringatan. Ada harga atau nilai untuk semua yang ada di dunia.

Sistem nilai yang dengannya kita mengukur orang, benda, dan hubungan menembus seluruh masyarakat kita. Kami dikondisikan untuk menerimanya sebagai perilaku sosial yang disetujui. Yang mendorongnya adalah dualisme ketertarikan dan kebencian, yang membuat kita semua rentan. Kita tertarik pada hal-hal, yang tampaknya membuat kita merasa bahagia atau bangga, atau yang tampaknya meningkatkan kekuatan dan prestise kita atau citra diri di mata orang lain.

Itu sebabnya orang tertarik pada simbol status. Mereka mencoba memiliki hal-hal yang menunjukkan posisi sosial mereka atau berfungsi sebagai ukuran status ekonomi atau sosial mereka, selain meningkatkan harga diri mereka atau membuat mereka merasa baik tentang diri mereka sendiri. Mereka juga mengisi kekosongan atau kekosongan, yang dialami oleh banyak orang, mengimbangi perasaan tidak mampu atau inferioritas mereka.

Itu juga mengapa banyak orang tidak benar-benar peduli pada hal-hal ketika mereka mendapatkannya secara gratis. Seorang guru tidak menikmati banyak rasa hormat di dunia dewasa ini walaupun dia mengajarkan pengetahuan yang berharga karena kebanyakan orang tidak segera memahami nilai ekonomi, sosial atau spiritualnya atau bagaimana itu akan membantu mereka.

Dengan demikian, kita hidup dalam masyarakat berbasis nilai, didorong oleh keinginan dan keterikatan, menempatkan penilaian berdasarkan nilai pada semua yang kita rasakan atau berinteraksi dengan. Karena perasaan ketertarikan atau keengganan, kita melihat sesuatu secara berbeda sebagai diinginkan atau tidak diinginkan atau diterima atau tidak dapat diterima. Kami menghargai barang yang kami anggap diinginkan dan membuang sisanya. Seperti yang dikatakan oleh kitab suci kita, itu menghasilkan tindakan yang dipenuhi hasrat, yang pada gilirannya menyebabkan penderitaan dan karma yang berdosa.

Orang yang berpikiran stabil, dheera, tidak melihat nilai apa pun dalam hal-hal duniawi. Setelah meninggalkan kehidupan, keinginan, dan keterikatan duniawi, ia menganggap mereka kosong atau tidak ada apa-apa dalam diri mereka. Baginya, perhiasan emas atau sepotong tanah liat adalah sama. Dia menemukan mereka hanya sebagai proyeksi, ilusi atau objek tidak kekal, yang muncul dan menghilang seperti gelombang di lautan kesadaran. Karena itu, ia tetap tidak terikat, setara dan acuh tak acuh terhadap segala sesuatu, dengan pikirannya terserap dalam Diri.

Jika Anda ingin bebas dari pergolakan kehidupan material, Anda harus berhenti membentuk hubungan dengan benda-benda atau memperlakukannya secara berbeda sesuai dengan nilainya. Anda menjadi bebas dari perasaan ketertarikan dan kebencian ketika Anda melihatnya sebagai hal-hal yang kosong dalam diri mereka dan tidak memiliki nilai, selain berguna dalam beberapa konteks.

Mereka mungkin melayani beberapa tujuan dalam hidup Anda atau terbukti bermanfaat, tetapi seharusnya tidak menjadi dasar untuk pemikiran atau sikap Anda terhadap mereka. Gunakan mereka tanpa kepemilikan, penilaian, keinginan atau keterikatan, merasa tidak bahagia saat Anda memilikinya atau tidak bahagia saat Anda tidak memilikinya. Ini adalah sikap tabah dan tenang yang tabah, yang diminta Ashtavakra kepada Raja Janaka untuk ditumbuhkan, karena itu mengarah pada pembebasan.