---

Ayat 10

cheshtamaanam shareeram svam pashyatyanyashareeravat
samstave chaapi nindaayaam katham kshubhyet mahaashayah

Yang besar melihat tindakan tubuhnya sendiri seolah-olah milik orang lain. Lalu, bagaimana dia bisa merasa terganggu oleh pujian atau kesalahan

 

Inilah salah satu rahasia terbesar praktik spiritual kuno India. Para yogi, pelepasan keduniawian dan pertapa dari India kuno menggunakan teknik yang sederhana namun efektif untuk mendapatkan kendali atas keinginan dan emosi mereka dan memupuk nafsu dan ketidakterikatan. Mereka memandang diri mereka sendiri seolah-olah sedang menatap orang lain. Dengan itu, mereka dapat memusatkan diri pada kesadaran saksi dan terserap di dalamnya.

Karena Diri dianggap sebagai saksi batiniah (atma sakshi), masuk akal untuk terlibat dalam praktik ini untuk menumbuhkan detasemen dari pikiran dan tubuh dan mengalami samadhi (mementingkan diri). Dalam samadhi, kepribadian fisik Anda menjadi sunyi senyap. Semua bentukan mental dan sensasi fisik menghilang ke dalam kekosongan, meninggalkan Diri untuk bersinar sendirian dalam kemuliaan yang murni.

Jiwa adalah alien yang turun dari alam Brahman untuk hidup dalam tubuh duniawi untuk mengalami kehidupan di bumi dan menjalani kelahiran dan kematian. Tulisan suci kami menegaskan bahwa jiwa tidak berperan serta dalam kegiatan dunia atau pikiran dan tubuh. Sebaliknya, mereka melihat seolah-olah sedang menonton pertunjukan. Jiwa dikatakan sebagai penikmatnya. Ia menikmati segala sesuatu yang terjadi, baik maupun buruk, suka maupun duka, tanpa terpengaruh oleh mereka dan tanpa mengambil bagian dari sifat mereka. Jika Anda ingin memasuki kesadaran itu, Anda harus menjadi seperti saksi diri, dan Anda harus menjadi saksi diri, membiarkan semuanya masuk tanpa pilihan atau preferensi.

Oleh karena itu, para pelihat kuno meniru Diri untuk menjadi Diri dengan melepaskan diri dari pikiran dan tubuh mereka. Mereka berusaha keras untuk mengatasi semua bentuk keterikatan pada nama dan bentuk mereka, memandang diri mereka sendiri seolah-olah sedang menonton orang asing. Itu membantu mereka memahami motivasi, perasaan dan emosi mereka sendiri, dan bagaimana hasrat dan keterikatan memengaruhi pemikiran dan tindakan mereka serta menciptakan penderitaan. Kesadaran itu memberi mereka alasan untuk mempraktikkan pelepasan keduniawian, ketidakterikatan, ketidakpedulian, dan kesamaan terhadap dualitas kehidupan dan hasrat dari pikiran dan tubuh. Ini membantu mereka secara mental tumbuh terpisah dari identitas fisik mereka dan bergerak lebih dekat ke diri spiritual mereka, dengan menarik indera dan pikiran mereka dari objek-objek eksternal.

Masalah ego

Ego adalah hambatan utama di jalan pembebasan. Itu tidak membiarkan Anda memiliki kebebasan. Bahkan memanfaatkan agama dan spiritualitas untuk memajukan tujuannya. Semuanya adalah sarana bagi ego untuk memajukan dirinya sendiri. Itu bergantung pada kebaikan dan kejahatan menurut kenyamanannya. Itu memanfaatkan persahabatan dan permusuhan. Anda akan menyadari ini ketika Anda memahami mengapa beberapa orang jatuh ke dalam perangkap fundamentalisme dan fanatisme agama dan kehilangan keseimbangan mereka. Alih-alih menumbuhkan cahaya dalam diri mereka untuk memberi contoh nilai-nilai tertinggi yang diberitakan agama-agama mereka, mereka menggunakan identitas agama mereka untuk mendapatkan nama dan ketenaran, kekuasaan, prestise, pengaruh, kekayaan, atau keuntungan lain.

Ego didorong oleh pujian dan dikempiskan oleh kesalahan. Itu tunduk pada ketertarikan dan kebencian atau suka dan tidak suka sesuai dengan keinginan dan lampirannya. Jika Anda merasa bangga dengan agama Anda, tetapi tidak benar-benar mempraktikkannya dalam arti sebenarnya, ketahuilah bahwa ego Anda terlibat secara aktif dalam menipu Anda dan mengalihkan perhatian Anda dari tujuan Anda yang sebenarnya, yaitu menumbuhkan cahaya kebijaksanaan melalui studi dan latihan dan menjadi terbebaskan. Sangat mudah untuk menipu diri Anda sendiri atas nama agama dengan mengalihkan energi dan perhatian Anda pada tujuan yang sembrono dan mengabaikan kesejahteraan spiritual dan transformasi Anda sendiri.

Karena ego Anda mengalami untung dan rugi, persahabatan dan permusuhan atau pergaulan dan keterasingan, dan menjadi terikat pada hal-hal, termasuk agama Anda atau jalur spiritual atau guru yang Anda ikuti. Karena itu, Anda menjadi posesif terhadap hal-hal yang Anda miliki dan hubungan yang Anda bangun, termasuk hubungan Anda dengan Tuhan dan gagasan Anda tentang Tuhan. Sejarah menunjukkan bahwa ketika ego mengendalikan kepercayaan dan sikap keagamaan mereka, orang menjadi mudah dihasut untuk terlibat dalam konflik agama dan perilaku agresif terhadap mereka yang tidak setuju dengan mereka atau yang tampaknya menentang mereka.

Nama dan formulir Anda menciptakan identitas Anda di dunia. Identitas itu adalah fondasi ego Anda. Itu selalu tertarik untuk melestarikan nama dan bentuk, karena dengan itu dapat berhubungan dengan dunia dan mengejar keinginannya untuk promosi diri dan pelestarian diri. Identitas itu tidak hanya mencakup Anda tetapi juga keluarga Anda, kasta, ras, budaya, agama, tradisi guru, sekte, komunitas, bangsa dan kebangsaan. Memang, itu mencakup segala sesuatu dan setiap aspek Anda dan dunia di mana Anda merasa bangga, seolah itu adalah bagian dari identitas Anda.

Itulah sebabnya dalam praktik spiritual Hindu, para yogi didorong untuk mengatasi keterikatan mereka pada nama dan bentuk dan harta duniawi. Lampiran nama diselesaikan ketika para pengganti diberikan nama baru selama inisiasi mereka sehingga mereka dapat memutuskan hubungan dari masa lalu mereka dan membuat awal yang baru. Sebagai pelepasan keduniawian (sanyasis), mereka harus melupakan tidak hanya nama depan dan belakang mereka tetapi juga identitas keluarga, kasta dan agama mereka.

Sebenarnya, mereka harus melepaskan semua identitas dan asosiasi yang mereka bentuk di masa lalu sebagai orang duniawi dan memulai kehidupan baru dan perjalanan baru, tanpa jaminan atau kepastian. Sejauh keterikatan pada bentuk terkait, mereka telah mengatasinya dengan melepaskan pakaian formal mereka dan mengenakan pakaian hanya untuk menutupi ketelanjangan. Dalam beberapa tradisi, bahkan itu tidak diperbolehkan. Mereka harus tetap telanjang dan berkeliaran. Selama berabad-abad, para yogi dan bhikkhu hidup seperti ini, mengenakan pakaian minimum beruang di iklim yang keras dan dingin dan tempat-tempat yang paling sulit dijangkau di bumi seperti Himalaya.

Praktik yang telah kami sebutkan sejauh ini untuk mengatasi keterikatan pada nama dan bentuk adalah eksternal dan ritualistik. Dengan hanya meninggalkan nama atau nama keluarga dan mengenakan jubah seorang bhikkhu, seseorang tidak menjadi seorang pengkhianat sejati. Perubahan harus terjadi di semua tingkatan. Transformasi harus lengkap. Gagasan itu harus berakar kuat dalam pikiran, sehingga pelepasan dari identitas masa lalu seseorang dan diri duniawi menjadi lengkap dan seseorang menjadi terbiasa dengan kehidupan pengorbanan dan kesulitan yang tanpa nama, rendah hati, tidak berarti dan tidak menonjolkan diri.

Sebagai bagian dari proses itu, para inisiat disarankan untuk merenungkan Diri sejati mereka, mengidentifikasikan diri mereka dengan Tuhan atau kesadaran mereka yang murni, stabil, menyaksikan, dan memandang pikiran dan tubuh mereka sendiri dengan detasemen, seolah-olah mereka menyaksikan orang lain. Pemisahan mental yang terjadi dengan latihan itu memungkinkan mereka untuk melihat diri mereka sendiri dengan objektivitas yang lebih besar dan secara bertahap terlepas dari keributan dan ketidakstabilan pikiran mereka sendiri.

Sampai Anda menjalani proses pelepasan diri yang ketat ini, tidaklah mudah untuk sepenuhnya terlepas dari identitas fisik Anda dan memandang diri sendiri seolah-olah Anda sedang memperhatikan orang lain. Namun, dengan latihan Anda bisa melakukannya, meskipun efek itu mungkin tidak berlangsung lama. Bahkan jika Anda sesekali melakukannya, dengan perhatian penuh, Anda akan memperoleh wawasan tentang pikiran dan tindakan Anda sendiri. Anda juga akan mengalami kedamaian dan stabilitas emosional, yang pada gilirannya membantu Anda melihat sesuatu dari sudut pandang yang berbeda dan tahu lebih banyak tentang diri Anda, masalah Anda, dan dunia di sekitar Anda.