Ayat 9

dheerastu bhojyamaano.api pidyamaano.api sarvadaa
aatmaanam kevalam pashyan na tushyati na kupyati

Apakah dia dalam keadaan senang atau menderita, orang yang berpikiran stabil selalu melihat Diri saja dan tidak senang atau marah.

Dheera berarti seorang yogi yang tabah dan tidak terganggu atau terganggu oleh kondisi kehidupan atau aktivitas indra. Pikirannya seperti batu, kokoh dan kokoh. Ini tidak biasanya terjadi pada pikiran manusia. Ini lebih seperti air atau api dan selalu dalam keadaan fluks, terganggu oleh sesuatu atau yang lain, dan tunduk pada banyak emosi.

Orang-orang mudah diganggu bahkan oleh hal-hal kecil. Kesenangan dan rasa sakit mengganggu pikiran mereka. Mereka terganggu dengan memiliki barang-barang dan tidak memilikinya. Mereka menderita ketika mereka berada di perusahaan orang serta ketika mereka sendirian dan tidak ada yang memperhatikan mereka. Ketika Anda tidak memiliki sesuatu, Anda mencarinya, dan ketika Anda memilikinya, Anda menjadi bosan atau kehilangan minat. Kami ingin memiliki kedamaian dan kebahagiaan, bersama dengan hal-hal lain yang tak terhitung banyaknya, yang tidak akan membiarkan kami memiliki kedamaian atau kebahagiaan, kecuali untuk saat-saat singkat.

Sikap ini tidak terbatas pada orang duniawi saja. Bahkan orang-orang spiritual menjadi terganggu oleh keinginan dan gangguan yang tak terhitung jumlahnya. Mereka bahagia ketika mereka menerima perhatian dari guru mereka, dan tidak bahagia ketika mereka diabaikan. Mereka mencari lebih banyak pengetahuan dan lebih banyak wacana, sedangkan pengetahuan yang sudah mereka miliki belum sepenuhnya dipraktikkan.

Memang, jika Anda adalah orang spiritual, pengetahuan apa pun yang sudah Anda miliki akan lebih dari cukup untuk menstabilkan pikiran Anda dan mengalami kedamaian dan keseimbangan batin. Banyak orang tidak percaya demikian, dan mereka terus mengumpulkan informasi, salah mengartikan aktivitas spiritual. Apakah Anda menginginkan hal-hal duniawi atau pelipur lara spiritual, dan apakah Anda ingin bertemu orang yang berpengaruh untuk mendapatkan bantuan atau bertemu seorang guru spiritual untuk mendapatkan berkahnya, Anda masih terlibat dalam tindakan yang hanya dipenuhi hasrat. Selama pikiran dipenuhi dengan keinginan, tidak akan ada stabilitas, tetapi ilusi kemajuan, aktivitas, tujuan, dan kontrol. Mereka semua mengarah pada kesengsaraan dan gangguan.

Hanya ada tiga cara untuk menjaga pikiran stabil dan bahagia. Anda memiliki semua atau puas dengan apa pun yang Anda miliki atau menjadi sama dengan segalanya. Yang pertama adalah pendekatan materialis, yang kedua adalah seorang penyembah yang cerdas atau seorang praktisi spiritual dan yang ketiga adalah seorang pelihat yang stabil yang telah menyadari bahwa ia adalah kesadaran murni (shuddha chaitanyam), yang tinggal di tertinggi nondualitas (parama advaitam), yang menyadari Diri dalam semua dan semua dalam Diri dan mengatasi rasa kepemilikan (mamatvam).

Ketika seorang yogi menjadi tidak terikat pada objek-objek dunia ini dan yang berikutnya, membedakan yang abadi dari yang sementara dan menjadi stabil di dalam diri, ia tidak terganggu atau terganggu oleh ada atau tidak adanya apa pun dari dunia ini atau yang berikutnya. Dia tidak mencari apa pun, tidak menginginkan apa pun, dan tidak mengharapkan apa pun, tetapi tetap stabil dan puas dengan dirinya sendiri dan di dalam dirinya sendiri. Dari seorang pengamat yang bergantung pada indranya, ia menjadi pelihat yang melihat dirinya dalam semua dan semua dalam dirinya, menghapus batas-batas individualitasnya, yang diciptakan oleh ego, dalam Diri yang tak terbatas.

Seorang yogi yang mahir menghabiskan waktu bertahun-tahun untuk mencapai tahap itu dan menjadi pelihat. Dalam keadaan itu, tidak ada lagi yang penting baginya, bahkan prospek pembebasan atau rahmat Tuhan atau perhatian pribadi gurunya. Menyerahkan segalanya dan memupuk detasemen dan kebosanan, ia menjadi bebas dari segalanya dan acuh tak acuh terhadap segalanya. Apakah dia berada di Himalaya atau di tengah jalan yang sibuk, apakah orang menaruh karangan bunga di lehernya dan menghormatinya atau melemparkan batu ke arahnya dan tidak menghormatinya, dia tetap sama dan setara dengan semua orang.

Ketidakpeduliannya bukanlah sifat yang diolah, tetapi melekat pada kondisi yang ia capai. Itu muncul seperti aroma dari bunga yang mekar penuh. Dia tidak akan memberikan penjelasan apa pun, jika dia dikritik atau diejek atau dituduh melakukan skandal atau penipuan. Karena egonya lemah, ia tidak bertindak membela apa pun mengenai kehidupan, tindakan, penampilan, nama, atau ketenarannya. Dia tidak mengenakan pakaian mewah untuk menarik dan memikat pengikut atau terlihat seperti orang bijak bagi publik. Dia mungkin hanya mengenakan lap dan tetap acuh tak acuh.

Kebisuannya adalah keheningan alam semesta. Kehadirannya adalah kehadiran ruang yang tak terlihat, tidak sederhana, dan sederhana. Sikapnya seperti sungai yang mengalir, tanpa hambatan oleh tempat atau waktu. Ia tidak terikat pada negara, budaya, kasta, atau komunitas mana pun. Stabilitasnya (dheeratvam) adalah bagian dari kebebasan batinnya, keinginannya yang lemah, detasemen dan kemerdekaan. Kualitas-kualitas ini tidak dikembangkan. Mereka adalah kualitas Diri, yang memanifestasikan dalam diri siapa pun ketika dia menjadi murni dan gemilang, sama seperti Diri. Ketika Anda menyatu dengan Diri, Anda menjadi seperti Diri dalam perilaku lahiriah Anda serta dalam sikap dan pikiran batin Anda. Dalam keadaan itu, Anda menjadi stabil seperti Diri.

Dalam kehidupan duniawi, Anda tidak akan dapat menumbuhkan stabilitas mental sejauh yang mahir, karena bahkan jika Anda ingin berdamai, dunia tidak akan membiarkan Anda. Sama seperti tidak mungkin untuk melarikan diri dari gelombang laut ketika Anda berada di dalamnya, Anda tidak dapat melarikan diri dari getaran dunia ketika Anda hidup di dalamnya. Itulah sebabnya orang yang meninggalkan kehidupan duniawi disarankan untuk hidup dalam pengasingan, jauh dari kebisingan dunia. Mereka mencapai stabilitas mental dengan menahan indera mereka, mengolah detasemen, dan mengatasi ketertarikan dan keengganan terhadap dualitas kehidupan. Dunia adalah sumber utama stres, kegelisahan dan ketidakstabilan mental. Kita harus menemukan cara kita sendiri untuk melindungi pikiran dan tubuh kita dari dampak negatifnya.

Meskipun sebagai orang duniawi, Anda tidak dapat menumbuhkan stabilitas mental sejauh seorang ahli mahir, Anda masih dapat membawa sebagian cahayanya ke dalam kesadaran Anda dan mendapat manfaat darinya. Cobalah untuk membatasi keinginan dan harapan Anda, menumbuhkan kesabaran dan ketekunan, melepaskan hal-hal yang tidak dapat Anda ubah atau kendalikan, terima keterbatasan Anda, perkuat kekuatan kemauan Anda, dan latih meditasi dan konsentrasi. Jiwa Anda bersinar dalam kecerdasan Anda. Karena itu, bersihkan dan stabilkan dalam nalar dan kebenaran, dan belajar untuk melihat segala sesuatu sebagaimana adanya, bukan melalui awan emosi, keterikatan, suka dan tidak suka. Bahkan dengan semua praktik ini, Anda mungkin masih menderita karena perasaan terluka atau marah atau kecewa.