Ayat 4

yadi deham prthkrtya chiti visvasya tishtasi
adhunaiva sukhi shanti bandhamukto bhavishyasi

Jika Anda memisahkan diri dari tubuh Anda dan beristirahat dalam kesadaran Anda, dengan cepat akan ada kebahagiaan, kedamaian, dan kebebasan dari perbudakan.

Dualitas adalah keadaan alami pikiran. Apa itu dualitas? Dualitas adalah dvandvatvam atau melihat hal-hal seperti ini dan itu, atau berpasangan berlawanan. Ia menerima keberbedaan sebagai kenyataan, yang juga merupakan keadaan alami dari pikiran. Hanya dalam tidur nyenyak orang biasa dapat melampaui itu. Kalau tidak, mereka selalu dalam kondisi dualitas. Dualitas ini membantu kita semua menjalani hidup, melakukan tugas, berhubungan dengan orang lain, dan memahami dunia. Memang, tidak ada yang bisa menyingkirkan dualitas, bahkan orang bijak, selama mereka masih hidup dan hidup di dunia.

Dualitas bermanifestasi dalam diri dalam berbagai cara untuk menciptakan pengalaman keberadaan yang bisa diterima. Secara lahiriah ketika kita melihat dunia, kita menerima bahwa ia terpisah dari kita. Ini karena dualitas yang diciptakan oleh pikiran dan indera kita. Karena kita menanganinya dari sudut pandang kita, dengan kita di pusat, ketika kita berurusan dengan dunia, kita berpikir bahwa kita adalah subjek dan dunia adalah objek dan kita dapat terhubung ke sana melalui indra kita. Ini adalah khayalan yang oleh orang Hindu dipandang sebagai Maya, atau salah mengartikan yang tidak nyata sebagai nyata dan sebaliknya.

Namun, ketika sampai pada kita, khayalan itu berbeda. Sementara kita berpikir bahwa dunia terpisah dari  kita dan eksternal bagi  kita, kita tidak berpikir dengan cara yang sama tentang tubuh kita, yang pada kenyataannya adalah bagian dari dunia. Kita berpikir bahwa kita adalah tubuh yang diwakili oleh persona kita. Ketika kita mengidentifikasi diri dengan tubuh dan membentuk keterikatan padanya, kita menerima bahwa tubuh adalah kitaa dan citra diri kita bergantung padanya.

Identifikasi juga membuat kita percaya bahwa kita memiliki hubungan dengan dunia luar dan kita dapat memiliki bagian darinya. Di sinilah keinginan mulai membentuk hidup dan tindakan kita yang menghasilkan keterikatan dan ikatan.

Namun, kebenarannya adalah tubuh juga merupakan bagian dari medan (kshetra) atau dunia. Ini adalah ciptaan Alam dan milik dunia. Dunia itu sendiri terdiri dari elemen, mode, dan realitas yang sama yang membentuk dunia objektif. Karena itu, pelepasan sejati tidak hanya meninggalkan dunia luar, tetapi juga meninggalkan tubuh yang merupakan bagian dari dunia itu. Ikatan pada siklus kelahiran dan kematian muncul dari ikatan dengan tubuh. Oleh karena itu, melepaskan tubuh dan terlepas darinya adalah langkah pertama dan paling penting dalam meninggalkan dunia dan mengolah detasemen.

Ada alasan lain mengapa harus menjauh dari identitas dan kesadaran tubuh-sentris. Ini untuk membebaskan diri dari penderitaan (klesa) tubuh. Ketika mengidentifikasi diri dengan tubuh , kita menjadi rentan terhadap banyak masalah yang menghasilkan rasa sakit dan penderitaan akan yang tubuh kita yang rentan. Kita juga akan mengalami beratnya tubuh, ketakutan dan kegelisahan yang muncul dari masalah penuaan, penyakit, dll.

Dalam kerangka berpikir yang benar, dengan detasemen, tubuh menjadi kendaraan, tetapi dengan kemelekatan dan identifikasi, itu menjadi beban. Dengan kata lain, harus menghormati tubuh kita dan memperlakukannya dengan baik, tetapi hindari keterikatan emosional atau fisik padanya sehingga kebanggaan, kebahagiaan atau citra diri tidak bergantung pada seberapa baik, menarik, muda atau sesuai penampilan kita.

Ayat ini menegaskan bahwa kita adalah kesadaran, bukan kesadaran yang diciptakan oleh keinginan dan dualitas, tetapi apa yang ada di luarnya. Pada tahap awal latihan spiritual, kita tidak akan melihat perbedaannya. Karena itu, kita harus menerima kesadaran apa pun yang kita miliki sebagai identitas kita dan mulai dari sana. Ketika kita menjadi terpusat di dalamnya dan mengidentifikasikan diri dengannya, kita akan mengalami cahaya, keluasan dan tak terbatas. Karena kesadaran idak memiliki bentuk-bentuk, kita juga akan dengan mudah merasakan kesatuan dengan ruang di sekitar kita dan mulai memperluas identitas kita di luar tubuh kita. Mereka adalah tanda-tanda segera kemajuan dan penarikan dari identitas fisik yang diciptakan oleh pikiran dan indera kita.

Dengan latihan semakin dalam, ketika memasuki aspek-aspek yang lebih dalam dari kesadaran, kita akan mengalami lebih banyak kedamaian dan kebahagiaan karena kesadaran yang lebih dalam relatif lebih stabil dan bebas dari modifikasi pikiran atau kesadaran yang dipenuhi hasrat. Kita juga akan menyadari bahwa ada titik stabilitas di dalam diri kita yang tidak dapat dengan mudah disentuh atau diganggu oleh kekhawatiran dan kesengsaraan fisik biasa. Dari sudut pandang yang menguntungkan akan menerima penuaan, penampilan, ketidakkekalan dan kepastian kematian di beberapa titik di masa depan. Kita akan mengembangkan kualitas luar biasa dari hati nurani yang stabil (sthita prajna) dari seorang pelihat, yang melihat.