- 1BAB I
- 1..1Ayat 1.
- 1..1Ayat 2
- 1..1Ayat 3
- 1..1Ayat 4
- 1..1Ayat 5.
- 1..1Ayat 6.
- 1..1Ayat 7.
- 1..1Ayat 8.
- 1..2Ayat 9.
- 1..1Ayat 10.
- 1..2Ayat 11.
- 1..1Ayat 12.
- 1..2Ayat 13
- 1..1Ayat 14.
- 1..2Ayat 15.
- 1..1Ayat 16.
- 1..2Ayat 17.
- 1..1Ayat 18
- 1..2Ayat 19
- 1..3Ayat 20
- 2BAB 2
- 2..1Ayat 1.
- 2..2Ayat 2.
- 2..3Ayat 3
- 2..1Ayat 4.
- 2..2Ayat 5
- 2..1Ayat 6.
- 2..2Ayat 7.
- 2..1Ayat 9.
- 2..1Ayat 10.
- 2..2Ayat 11.
- 2..1Ayat 12.
- 2..1Ayat 13
- 2..2Ayat 14.
- 2..1Ayat 15.
- 2..1Ayat 16.
- 2..1Ayat 17.
- 2..1Ayat 18.
- 2..1Ayat 19.
- 2..1Ayat 20
- 2..1Ayat 21.
- 2..1Ayat 22
- 2..1Ayat 23.
- 2..1Ayat 24.
- 2..1Ayat 25.
- 3BAB 3
- 3..1Ayat 1
- 3..1Ayat 2
- 3..1Ayat 3
- 3..1Ayat 4
- 3..1Ayat 5
- 3..1Ayat 6
- 3..1Ayat 7
- 3..1Ayat 8
- 3..1Ayat 9
- 3..1Ayat 10
- 3..1Ayat 11
- 3..1Ayat 12
- 3..1Ayat 13
- 3..1Ayat 14
- 4BAB 4
- 4..1Ayat 1
- 4..1Ayat 2
- 4..1Ayat 3
- 4..1Ayat 4
- 4..1Ayat 5
- 4..1Ayat 6
- 5BAB 5
- 5..1Ayat 1
- 5..1Ayat 2
- 5..1Ayat 3
- 5..1Ayat 4
- 6BAB 6
- 6..1Ayat 1
- 6..1Ayat 2
- 6..1Ayat 3
- 6..1Ayat 4
- 7BAB 7
- 7..1Ayat 1
- 7..1Ayat 2
- 7..1Ayat 3
- 7..1Ayat 4
- 7..1Ayat 5
Ayat 3
vishvam sphurati yatredam tara ~ ngaa iva saagare jadi
.ahamasmeethi vij ~ naaya kim deena iva dhaavasi.
Mengetahui lautan “Aku adalah Itu” di mana alam semesta membengkak seperti gelombang, mengapa Anda harus berlarian seperti orang yang membutuhkan dan menyedihkan
Ayat ini menyampaikan ajaran yang sama dengan salah satu dari ayat (2.43) dalam Bhagavadgita, yaitu sebagai berikut, “Sebanyak apa tujuan air dalam sebuah sumur berfungsi ketika ada banjir, demikian pula semua Veda bagi seorang Brahmana yang memiliki pengetahuan (tentang Diri). ” Ketika Anda sudah memiliki segalanya, mengapa Anda mencari sesuatu? Ketika Anda mengidentifikasi diri Anda dengan Diri Semesta yang semuanya ada seperti gelombang di lautan, Anda menjadi sempurna, dan tidak akan sengaja mencari apa pun. Tidak perlu bahwa Anda harus secara fisik memiliki segalanya untuk mengatasi keinginan atau mencapai tingkat kelengkapan pemenuhan tersebut. Jika Anda dapat dengan kuat mengintegrasikan ide itu ke dalam kesadaran Anda dan tinggal di dalamnya, Anda akan mengembangkan kepuasan dan tetap bahagia di dalam diri Anda.
Anda dan alam semesta
Ayat ini juga merujuk pada kefanaan penciptaan materi. Alam semesta muncul seperti gelombang di samudera keberadaan. Gelombang adalah fenomena sementara. Ia naik dan turun, dengan awal dan akhir dan muncul selama keberadaannya. Ketika hilang, hilang selamanya. Gelombang lain mungkin muncul di tempatnya atau beberapa gelombang, tetapi semuanya tidak sama. Ciptaan itu sendiri muncul di lautan Diri sebagai gelombang sementara. Begitu juga semua makhluk. Tubuh tempat kita hidup dan hal-hal yang kita cari untuk memenuhi keinginan kita atau memuaskan ego kita juga bersifat sementara.
Ayat ini juga menyajikan gagasan bahwa alam semesta ada di dalam kita, yang bertentangan dengan pengalaman normal kita hidup di dalam alam semesta. Itu karena kita memandang diri kita sebagai entitas fisik dan melihat alam semesta dari perspektif pikiran dan ego. Kita juga tidak merasakan hubungan emosional, fisik, atau spiritual dengan alam semesta, selain itu ia adalah entitas fisik yang mendukung keberadaan kita dan menyediakan hal-hal yang kita cari dan butuhkan untuk kelangsungan hidup kita. Kita memandang alam semesta sebagai entitas yang terpisah karena dualitas dan citra diri yang terbatas yang kita nikmati dalam pikiran kita.
Dualitas dan individualitas
Kita tahu bagaimana citra diri memainkan peran penting dalam kehidupan kita. Itu memengaruhi cara berpikir dan sikap kita terhadap diri sendiri dan orang lain. Jika Anda berpikir bahwa Anda adalah orang yang lemah, Anda menjadi orang yang lemah. Jika Anda berpikir bahwa Anda kurang percaya diri, gagasan itu mengekspresikan dirinya dalam berbagai cara dalam hidup dan tindakan Anda. Ketika Anda melihat alam semesta dengan dualitas sebagai terpisah dan berbeda dari Anda, Anda membangun hubungan subjek-objek dengan itu sesuai dengan citra diri, pemikiran dan pengetahuan Anda. Setelah terlibat dengan dunia dan objek-objeknya, Anda mengalami ketertarikan dan kebencian terhadap mereka dan mengembangkan hasrat dan keterikatan.
Hubungan subjek-objek adalah perangkap dan sumber kesengsaraan, keinginan, dan penderitaan kita. Ini berkembang pada gagasan dualitas dan gagasan pemisahan dan perbedaan. Dualitas bahwa Anda berbeda dari alam semesta dan keyakinan bahwa Anda adalah makhluk terbatas mereduksi Anda menjadi keinginan, pencarian, perjuangan dan penderitaan. Terperangkap dalam jaring atau hubungan dan keterikatan, Anda menjadi orang yang menderita (din) yang keinginannya untuk hal-hal tidak dapat dengan mudah dipenuhi. Yang benar adalah bahwa Anda bukan tubuh atau pikiran atau semesta. Anda bukanlah makhluk, yang tunduk pada pikiran, emosi, dan perasaan yang melayang, dan yang terus-menerus tunduk pada hasrat dan hasrat.
Menumbuhkan visi universal Advaita
Tulisan suci kami mengatakan bahwa di jalan pembebasan Anda harus mengatasi dualitas ini dan keinginan untuk banyak hal. Alih-alih melihat diri Anda sebagai makhluk terbatas yang rentan terhadap keinginan dan kebutuhan, Anda harus mengidentifikasi diri Anda dengan Diri universal dan memupuk kepuasan. Melampaui banyak identitas terbatas yang Anda kembangkan dalam hidup Anda, seperti identitas pribadi Anda, identitas keluarga, identitas gender, identitas kasta, dll., Anda harus mengenali diri Anda sebagai kesadaran murni tanpa batas, samudera itu sendiri, di mana segala sesuatu muncul dan menghilang. seperti gelombang sementara.
Anda adalah sumber, penyedia, pemberi makanan, pemberi dan pendukung semua. Karena itu, tidak perlu bagi Anda untuk hidup seperti orang yang selalu membutuhkan hal-hal untuk memenuhi diri sendiri atau melengkapi diri Anda. Advaita memiliki dua komponen penting. Salah satunya adalah ajaran filosofis bahwa realitas adalah Satu dan semua yang muncul di dalamnya atau muncul di dalamnya adalah ilusi. Bagian kedua itu adalah praktik tinggal dalam gagasan atau gagasan itu hingga menjadi realitas yang tidak terpisahkan, tidak terpisahkan, tidak dapat dihancurkan, dan abadi.
Monisme atau Nondualitas bukan sekadar gagasan intelektual atau filosofis, tetapi kenyataan yang layak huni bagi seseorang yang memupuk kearifan dan melihat dunia sebagai permainan Tuhan. Dengan latihan dan keyakinan, Anda dapat memvisualisasikan diri Anda sebagai samudra kesadaran tanpa batas dan berdiam dalam pikiran itu, menerima pikiran dan persepsi Anda sebagai modifikasi di permukaannya. Cobalah untuk melihat apakah Anda dapat melibatkan pikiran Anda secara konstan dalam pemikiran itu dan mengidentifikasi diri Anda dengan kesadaran universal, daripada dengan pikiran dan tubuh Anda atau kepribadian Anda yang terbatas. Jika Anda bertahan dalam praktik itu, Anda akan melarutkan diri Anda yang terbatas dalam kesadaran samudera Brahman dan mengalami kesatuan.
Bahkan jika Anda tidak dapat mempertahankan ide itu lama di pikiran Anda karena masalah atau keterbatasan, Anda masih dapat memupuk visi yang luas dan mencakup semua dan berlindung di dalamnya setiap kali Anda menghadapi masalah atau merasa tertekan. Anda tidak perlu merasa tertekan atau dibatasi oleh label yang diberikan dunia kepada Anda atau Anda berikan kepada diri sendiri. Jika Anda melakukannya, itu adalah pilihan, bukan paksaan. Anda dapat memperluas visi Anda sehingga Anda tidak akan terjebak dalam mentalitas egois yang sepele dan egois dan dalam lingkaran setan dosa dan pembalasan. Renungkan gagasan bahwa Anda adalah Diri yang tak terbatas yang merupakan sumber dari semua, termasuk kehidupan dan nasib Anda sendiri, memiliki kekuatan dan potensi untuk mengubah diri Anda sesuai dengan pikiran dan visi Anda.