Ayat 25.

Mayyananthamahambhodhaavashcharyam jeevaveechayah udyanthi
ghnanthi khelanthi pravishanthi svabhavatah

Sungguh luar biasa bahwa di samudera tak terbatas diriku gelombang makhluk muncul, berkelahi, bermain, dan menghilang sesuai dengan sifat mereka

Untuk memahami ajaran-ajaran Ashtavakra, penting untuk mengetahui simbolisme yang ia gunakan untuk menggambarkan sifat Diri dan ciptaan. Dalam jivas individu, Diri adalah samudera tanpa batas. Pikiran dan tubuh mewakili ciptaan. Apapun modifikasi, pikiran, perasaan, sensasi dan fenomena lain yang muncul di dalamnya mewakili keragaman makhluk dan benda (jeevaveechayah). Mereka dibandingkan dengan gelombang di Diri samudera. Pikiran dan tubuh tetap aktif selama kondisi terjaga. Dalam tidur nyenyak, mereka menghilang saat Diri sendiri bersinar. Karenanya, mereka bersifat sementara. Dukungan mereka adalah Diri itu sendiri, dan tujuan mereka adalah untuk menghibur Diri.

Sekarang, Anda menempatkan model ini di alam semesta itu sendiri. Brahman atau Diri Tertinggi adalah samudera tanpa batas. Dia berada di luar angkasa (Akasa) dan semua elemen lain yang membentuk materialitas alam semesta. Alam semesta material dan semua makhluk yang muncul di dalamnya membentuk gelombang atau fenomena fana. Mereka bangkit dan jatuh atau muncul dan menghilang di Diri samudera. Mereka terdiri dari tattva dan guna alam (Prakriti). Karena jiva dimotivasi oleh gunanya yang dominan, yang bersaing satu sama lain, makhluk juga terlibat dalam konflik dan persaingan sesuai dengan keinginan dan sifat dasar mereka (svabhava). Karena itu, Ashtavakra secara khusus merujuk pada kecenderungan jivas ini untuk terlibat dalam konflik (ghnanti) dan persaingan.

Keajaiban penciptaan

Penciptaan mungkin ilusi atau proyeksi, tetapi ini adalah fenomena yang luar biasa. Jika Anda dapat menyingkat seluruh tindakan penciptaan ke dalam permainan durasi pendek, Anda akan kagum dengan citra luar biasa yang muncul dan menghilang di depan mata Anda seperti pikiran Anda. Ketika Anda melihat gelombang demi gelombang fenomena luar biasa seperti benda, makhluk, dan dunia muncul dan menghilang di ruang kesadaran Anda, Anda akan kagum atau takut dengan keanekaragaman dan kemegahan ciptaan Tuhan.

Ini akan menjadi tontonan besar seperti yang disaksikan oleh Arjuna di Bhagavadgita ketika dia melihat bentuk universal Tuhan. Anda akan memiliki gagasan yang samar-samar tentang pengalaman itu jika Anda pergi dan menghabiskan malam sendirian di bawah langit berbintang, menontonnya dan bermeditasi untuk memahami luasnya dan beragamnya kemampuannya. Dunia tempat kita hidup juga merupakan fenomena yang luar biasa, demikian juga semua yang muncul dan menghilang di dalamnya. Kita mungkin tidak secara sadar menyadari semua drama yang terjadi dalam diri kita atau di sekitar kita, karena kita disibukkan dengan keprihatinan dan prioritas kita sendiri dan tidak hidup dengan penuh perhatian. Namun, Diri selalu mengawasi, tanpa terlibat. Itu adalah penikmat ulung.

Pengalaman Tuhan yang tak terlukiskan sebagai Diri dari semua

Kita tidak dapat sepenuhnya memahami keberadaan kita sendiri dan keberadaan kita sendiri. Apa yang bisa dikatakan tentang seluruh keberadaan? Bayangkan jika Anda dapat secara bersamaan hidup satu triliun kehidupan dan hidup dalam satu triliun tubuh pada saat yang sama, dan mengalami semua yang dilalui setiap makhluk dalam kehidupan sehari-hari mereka. Tidak ada kata yang cukup untuk menggambarkan visi itu. Tidak ada komputer atau teknologi kami yang dapat menangkap dan menyimpan data itu.

Demikianlah pengalaman dari Diri yang tanpa batas, yang ada di dalam semua sebagai penikmat akhir dari semua. Sebagai saksi batiniah dari segala sesuatu yang ada dalam ciptaan, ia menyaksikan keseluruhan permainan dalam seluruh ciptaan. Fisika kuantum menunjukkan bahwa partikel subatom dapat ada di dua tempat di dua sudut alam semesta pada saat yang bersamaan. Itu sendiri merupakan keajaiban. Para ilmuwan belum memahami bagaimana itu bahkan mungkin. Tulisan suci kami menyarankan bahwa Diri yang sama ada di tempat yang tak terbatas pada waktu yang bersamaan. Sekarang, siapa yang bisa menjelaskan kemungkinan luar biasa ini?

Orang-orang bodoh menyalahkan Tuhan, tetapi Tuhan tidak terpisah dari pengalaman Anda. Dia adalah bagian dari keberadaan Anda dan berbagi semua suka dan duka Anda sebagai Diri Anda. Melalui tubuh berjuta-juta makhluk dan benda material yang ia rengkuh dan selubung, ia menikmati menyaksikan drama penciptaan yang luar biasa, baik dalam makrokosmos maupun dalam mikrokosmos, tanpa dinodai oleh ketidakmurnian dan modifikasinya. Ketidakpercayaan atau perasaan luar biasa yang dengannya Diri menyaksikan penciptaan diungkapkan dalam ayat ini oleh Ashtavakra. Gagasan yang sama secara simbolis diekspresikan dalam Bhagavata Purana dalam deskripsi bunga Krishna secara bersamaan bermain dengan ribuan gadis desa sebagai kekasih intim mereka.

Bagi Diri, penciptaan itu seperti mimpi atau imajinasi. Tidak seperti mimpi kita, mimpi Diri lebih terorganisir, sistematis dan bertahan. Karena itu bertahan lebih lama dari impian kita dan semua orang bertahan, kita memiliki ilusi bahwa itu abadi dan stabil. Namun, pada kenyataannya, penciptaan hanyalah gelombang sementara dalam Waktu atau Kekekalan Tuhan, yang suatu hari akan hilang di masa kita di masa depan yang jauh, ketika semuanya dibubarkan atau ditarik.