---

Ayat 14.

dehaabhimana paashena chiram baddho asi puthrak
bodhoaham jnaana khadgena thannikruthya sukhee bhava

Anda telah lama terperangkap dalam ikatan cinta tubuh, Nak. Mengetahui Diri dengan memotong bahwa (lampiran) dengan pedang pengetahuan, Anda akan bahagia.

 

Ayat ini menyatakan masalahnya, menyarankan solusi, dan sarana untuk mencapainya. Cinta atau kebanggaan bagi tubuh adalah masalahnya. Solusinya adalah menyadari bahwa Anda bukanlah tubuh atau pikiran tetapi Diri yang kekal. Cara untuk mencapainya adalah dengan mengembangkan detasemen menuju tubuh, dengan memotong ikatan melalui pelepasan. Ini adalah masalah yang rumit karena keterikatan pada tubuh tetap ada dan mendapatkan kekuatan selama beberapa kehidupan dan menyingkirkannya tidak akan mudah. Jika itu lebih mudah, banyak orang akan mencapai pembebasan, tetapi kita tahu bahwa hanya sedikit dari jutaan orang yang berhasil dalam upaya ini.

Tubuh Anda adalah dunia dan tempat perlindungan langsung Anda. Dalam kesadaran sadar Anda, Anda tidak pernah terpisah darinya. Anda juga bergantung padanya untuk berbagai tugas. Karena itu penting untuk kelangsungan hidup dan keberadaan Anda, Anda akan melakukan segala yang mungkin untuk melindunginya dari bahaya dan bahaya. Karena itu, wajar jika Anda menerimanya sebagai bagian dari identitas Anda dan mengembangkan keterikatan yang kuat terhadapnya.

Dunia terperangkap dalam cinta tubuh dan keterikatan pada nama dan bentuk. Orang tidak bisa yakin dengan jiwa mereka, tetapi mereka bisa yakin tentang tubuh mereka dan bagaimana itu melayani mereka. Karena itu, mereka menghabiskan lebih banyak waktu untuk memikirkan mereka daripada jiwa mereka. Anda tidak perlu banyak bukti untuk membuktikan betapa orang yang terobsesi tentang tubuh dan penampilan mereka. Lihat saja sekeliling Anda, dan Anda akan menyadari bagaimana orang-orang terperangkap dalam cinta tubuh mereka.

Tubuh Anda adalah aspek kepribadian Anda yang terlihat. Ini adalah dasar identitas dan hubungan Anda. Banyak industri, bisnis, kegiatan sastra berkembang pesat pada koneksi khusus yang dikembangkan manusia terhadap tubuh dan penampilan mereka. Bahkan yoga telah menjadi bentuk latihan fisik daripada latihan spiritual untuk mengalami penyerapan diri.

Dengan cara Anda menampakkan diri kepada orang lain, orang-orang membentuk opini tentang Anda dan memutuskan bagaimana memperlakukan Anda atau berhubungan dengan Anda. Tidak masalah bagi banyak orang ketika mereka muda apakah tubuh mengalami penuaan dan pembusukan. Mereka hidup dan bertindak seolah-olah itu tidak akan terjadi pada mereka. Hanya sedikit orang yang berhasil menua dengan anggun, tanpa melawan kekuatan Alam yang bertindak atas mereka. Anda terikat pada tubuh Anda karena itu adalah tempat tinggal utama Anda, dan tempat perlindungan pertama Anda. Anda hidup di dalamnya dan bergantung padanya. Karena itu, wajar jika orang membentuk keterikatan khusus padanya.

Deha abhimanam tidak hanya memiliki cinta akan tubuh tetapi juga bangga padanya, dan menggunakannya sebagai perlindungan untuk menjalin hubungan dengan dunia. Keterikatan Anda terhadap tubuh terwujud dengan cara lain, seperti cinta untuk kenyamanan, kemewahan, perhiasan, pakaian, kesenangan seksual, make up, dan sebagainya. Ini juga bermanifestasi sebagai cinta untuk tubuh orang yang dengannya Anda membentuk hubungan fisik atau mental, seksual. Dikatakan bahwa manusia tidak dapat hidup dalam damai jika mereka kehilangan kontak fisik yang lama dengan orang lain. Orang perlu disentuh, dipeluk, dan dicintai agar merasa nyaman, dicintai, dan dibutuhkan.

Ashtavakra mengatakan bahwa Anda perlu mengatasi hubungan khusus yang Anda bentuk dengan tubuh Anda, menggunakan pengetahuan sebagai pedang. Di sini, pengetahuan yang ia maksudkan adalah pengetahuan tentang Diri atau kesadaran bahwa Anda bukanlah tubuh melainkan Diri yang kekal. Berbekal pengetahuan itu, Anda harus berlindung pada Diri Anda daripada tubuh Anda. Dari situ muncul kebebasan dari kesengsaraan, dualitas, khayalan, ketidaktahuan, ketidakstabilan, dan modifikasi. Itu mengarah pada kedamaian dan kebahagiaan atau kondisi bahagia karena bebas dari perbudakan dan penderitaan.

---

Ayat 15.

nisango nishkriya asi thvam svaprakaasho nirajnah
ayam eva hi the bhandhah samaadhim anupathishtasi

Anda tidak terikat, tidak aktif, bercahaya sendiri, dan tidak bercela. Ini hanyalah ikatan Anda yang (untuk mengetahui Diri Anda) Anda harus menjadi mapan dalam Samadhi (mementingkan diri sendiri).

 

Arti dari ayat ini agak berbelit-belit dan perlu penjelasan. Baris pertama berbicara tentang sifat Diri, dan bagaimana membedakannya dari Diri fisik, yang tidak memiliki salah satu dari empat kualitas yang disebutkan di dalamnya. Pada baris kedua kita diberitahu bahwa karena perbudakan kita tidak memiliki pengetahuan tentang Diri. Untuk mengetahuinya kita perlu berlatih yoga dan memasuki kondisi mementingkan diri sendiri (Samadhi). Ini dengan sendirinya adalah bukti bahwa kita terikat pada tubuh kita dan tidak tahu tentang sifat spiritual kita.

Dengan kata lain, pengetahuan diri tidak muncul dalam diri Anda secara alami. Anda harus berjuang untuk itu. Keadaan ketidaktahuan dan khayalan tentang sifat spiritual Anda adalah kondisi alami Anda. Anda harus melarikan diri darinya melalui latihan Yoga dan pengalaman mementingkan diri sendiri (Samadhi). Implikasinya adalah bahwa selama Anda melekat pada tubuh Anda, pengetahuan diri tidak akan muncul; dan selama Anda tidak memiliki pengetahuan diri, Anda harus tahu bahwa Anda masih terjebak dalam keterikatan dan ketertarikan Anda pada tubuh Anda.

Nisanga berarti tidak memiliki asosiasi. Tubuh memiliki banyak asosiasi dan hubungan, sedangkan Diri tidak terikat pada apa pun, tidak bergantung pada apa pun dan tidak didukung oleh apa pun. Tubuh membutuhkan mereka untuk kelangsungan hidup dan perlindungannya, sedangkan Diri itu ada dan bebas, tanpa sedetik, tanpa keterikatan dan hubungan, dan tanpa dukungan apa pun. Meskipun Diri ada dalam diri Anda sebagai identitas inti Anda, Anda tidak dapat melihatnya karena ia tidak memiliki hubungan atau koneksi dengan diri fisik Anda. Ketika Anda melepaskan diri darinya dan melihat ke dalam diri Anda sendiri, Anda akan merasakan Diri.

Nishkriya berarti tanpa tindakan apa pun. Tubuh tidak dapat bertahan hidup tanpa tindakan. Ia memiliki dharma sendiri. Bahkan kelambanan tubuh yang kelihatannya menghasilkan karma. Bhagavadgita menegaskan bahwa makhluk hidup tidak mungkin lepas dari hukum karma karena tubuh tidak dapat tetap tidak aktif bahkan untuk sesaat. Oleh karena itu, ini merekomendasikan pelepasan dan penolakan keinginan untuk buah dari tindakan Anda. Berbeda dengan tubuh Anda, Diri tidak memiliki keinginan, tidak ada tujuan, tidak perlu untuk dipenuhi, dan tidak ada tujuan dan tugas wajib. Karenanya, tidak ada tugas yang dipercayakan padanya dalam pembuatan.

Svaprakasha berarti bercahaya sendiri. Kita telah belajar dalam ayat sebelumnya bahwa ego itu tanpa cahaya (abhasa). Begitu juga tubuh. Ia tidak memiliki kilau sendiri karena merupakan proyeksi dari Diri dan tidak nyata. Itu diterangi oleh Diri. Oleh karena itu, ia tetap hidup selama Diri hadir di dalamnya. Luminositasnya juga ilusi seperti cahaya yang menyinari permukaan kolam. Diri berbeda. Itu seperti Matahari, yang bersinar dengan sendirinya. Itu tidak mencerminkan apa-apa karena itu adalah sumber dan subjek. Sama seperti matahari ditutupi oleh awan gelap, ia mungkin tetap tertutup dalam tubuh oleh kotoran Alam, tetapi tidak ada yang bisa mengambil atau menekan kilau aslinya.

Niranjana berarti tanpa cacat dan kotoran. Tubuh tidak murni karena merupakan produk Alam dan tunduk pada keinginan dan karma. Jiwa itu murni selamanya dan konstan. Itu tetap bebas dari mode dan modifikasi Alam bahkan ketika itu dalam keadaan yang diwujudkan. Karena itu, dalam latihan spiritual tubuh dan pikiran dibersihkan dan ditransformasikan terlebih dahulu, sehingga mereka menjadi stabil dalam pikiran-pikiran Diri dan memfasilitasi pembebasan.

Sifat-sifat yang tercantum dalam ayat ini baik untuk kontemplasi. Renungkan artinya sehingga pikiran Anda tertarik pada pikiran Diri. Jika Anda ingin menjadi orang spiritual dan mengidentifikasi diri Anda dengan Diri daripada tubuh Anda, ini adalah praktik yang sangat membantu.