Karma yoga adalah persekutuan dengan Tuhan melalui pekerjaan. Ashtanga-Yoga atau Raja-Yoga adalah Karma-Yoga jika dilakukan tanpa ikatan. Ini mengarah pada persekutuan melalui meditasi dan konsentrasi. Melakukan tugas rumah tangga (warga negara) melakukannya tanpa keterikatan pada akhirnya bahwa Tuhan dapat dimuliakan – juga Karma yoga. Sekali lagi menyembah menurut Sastra, pengulangan diam-diam nama Tuhan, dan karma sejenisnya, adalah Karma-Yoga jika dilakukan tanpa ikatan, untuk pemuliaan Tuhan.
Sebagian besar tindakan kita dimaksudkan untuk menarik perhatian atau menghindari perhatian. Kita tidak bisa seperti bunga di padang belantara. Keinginan kita untuk memiliki rasa memiliki memicu rasa harga diri dan kesejahteraan kita. Kami meminta persetujuan, penerimaan, dan penghargaan melalui tindakan kami. Mereka tidak pernah bebas dari harapan. Bahkan ketika kita membantu orang lain, beberapa motif tersembunyi mengintai di ceruk pikiran kita. Kita tidak bisa bebas dari harapan dalam hubungan kita. Mereka yang menikah tahu bagaimana pernikahan mereka dapat runtuh jika mereka tidak memberikan perhatian yang memadai kepada pasangan mereka atau membalas cinta, persetujuan, dan penghargaan mereka. Dalam kehidupan duniawi ini adalah norma yang dapat diterima secara sosial.
Namun, di jalan spiritual aturannya berbeda. Di sana, kita harus mengesampingkan semua kebutuhan dan harapan kita dan belajar hanya untuk menjadi. Sebagai orang spiritual kita belajar untuk memperhatikan daripada mencari perhatian dan melakukan tindakan tanpa niat atau harapan sehingga dapat melihat kehidupan dari perspektif yang lebih luas sebagai permainan Tuhan atau Alam tanpa keinginan untuk mengendalikannya atau memanipulasinya. Karma Yoga membawa lebih dekat ke keadaan ideal dan tujuan spiritual ini. Dalam hal ini kita meneliti faktor-faktor dan prinsip-prinsip yang penting untuk praktik yoga karma di jalan pembebasan.
Mengapa karma yoga itu penting
Karma Yoga berarti yoga dari tindakan yang tidak diinginkan serta keadaan aktif (yoga) yang terlibat dalam tindakan tanpa pamrih. Menjadi hidup berarti aktif. Tidak ada yang bisa tetap tidak aktif bahkan untuk sesaat. Jika kita tertidur atau tenang, itu tidak berarti tidak aktif. Pikiran dan tubuh selalu terlibat dalam beberapa tindakan. Tindakan sederhana seperti bernapas, berpikir, makan, berjalan, menggerakkan tangan dan kaki, melihat, mendengar, menyentuh, mencium juga hanya merupakan karma.
Apakah tindakan seperti itu akan memiliki konsekuensi atau tidak tergantung pada niat atau sikap yang kita jalani dan tanggapi dengan keadaan. Misalnya, jika kita terus menghirup udara yang tercemar atau jika makan makanan yang tidak sehat seolah-olah tidak ada hari esok, akan ada konsekuensinya. Kita tidak dapat menghindarinya, bahkan jika kita memiliki niat baik.
Karena itu, tindakan yang kita lakukan dalam hidup kita sangat penting. Hukum karma menyatakan bahwa tindakan akan memiliki konsekuensi. Tindakan baik kemungkinan besar akan menghasilkan konsekuensi positif dan tindakan jahat kemungkinan besar akan menghasilkan konsekuensi negatif atau jahat. Pernyataan ini memenuhi syarat dengan “kemungkinan besar” karena karma adalah mekanisme berkelanjutan. Tindakan yang mungkin telah kita lakukan di masa lalu, apakah dalam kehidupan ini atau yang sebelumnya, dapat berdampak pada hasil tindakan kita saat ini juga. Karenanya, kita tidak pernah bisa yakin bagaimana hidup kita atau kehidupan orang lain terungkap atau bagaimana mereka dibentuk oleh karma. Kadang-kadang kita mungkin melihat orang jahat berhasil dalam hidup mereka, sementara orang baik menderita dari tindakan baik mereka. Meskipun kita tidak bisa menggeneralisasi mengapa itu terjadi.
Bhagavadgita pada dasarnya adalah sebuah buku suci tentang pembebasan. Namun, ini terutama ditujukan kepada para perumah tangga dan orang-orang duniawi. Penekanan utamanya adalah pada penyelesaian masalah karma dan menemukan solusi yang efektif untuk tetap tidak terpengaruh oleh ketidakmurnian kehidupan fana dan dunia. Pertanyaan besar, yang coba dijawab oleh tulisan suci, adalah bagaimana kita dapat hidup di dunia ini dan tetap bebas dari semua konsekuensi tindakan dan niat kita yang dimaksudkan dan tidak diinginkan? Adakah cara aman untuk hidup dan tetap bebas dari kotoran air kehidupan yang berlumpur tempat kita terjebak, seperti ikan di kolam? Bagaimana kita bisa menjamin pembebasan kita, sementara kita mengejar empat tujuan hidup manusia dan membantu Tuhan dalam menegakkan Dharma demi keteraturan dan keteraturan dunia?
Ini adalah pertanyaan penting, hanya jika kita percaya pada karma dan gagasan pembebasan. Jika kita tersesat dalam Maya digital atau dalam ilusi kehidupan jaringan sosial, kita mungkin tidak percaya bahwa itu adalah masalah eksistensial. Jika seorang ateis, masih dapat memanfaatkan kebijaksanaan kitab suci untuk mengalami kedamaian dan kebahagiaan di tengah-tengah kehidupan yang sibuk. Ketika dunia menjadi semakin kacau, materialistis, ateistik dalam duniawi ini, orang-orang akan mengalami tekanan yang ekstrem, kebingungan, kehilangan nilai-nilai dan ketidakstabilan yang besar dalam kehidupan dan hubungan pribadi mereka.
