Mantra Gayatri Pranayama digunakan dalam meditasi pada Yang Mahatinggi, berdoa kepada Dewa Matahari di pagi dan siang hari (Suryascha mamanyuscha), begitu juga doa menjelang malam pada waktu senja ditujukan kepada Agni, Dewa Api (agnischa Mamanyusacha).

Rgveda tidak secara langsung berbicara akan hal ini, tetapi melalui Vyahrita (emanasi) seperti Surya, Agni, Varunna, Indra dll. Oleh karena itu ditujukan kepada Parabrhaman, Prinsip Tertinggi digunakan untuk pengulangan mental dalam konsentrasi.

Menurut Veda, pikiran dan aktivitas membentuk takdir manusia. Aktivitas mental seseorang mengangkatnya jika dan ketika mereka berada di bawah pengaruh operasi Brahman. Oleh karena itu dalam mantra ini kerinduan penyembah diungkapkan bahwa Yang Mahakuasa harus membimbing pikirannya menuju pelaksanan tugas dan pengabdian tanpa pamrih kepada Tuhan mencari penerangan tertinggi.

Oleh karena itu, tujuannya adalah kepada Cahaya Tertinggi yang seribu kali cemerlang seperti Matahari dan beberapa ribu kali seperti api liar yang keduanya bersinar karena Cahaya Tertinggi itu saja.

Prana adalah kata jamak dalam bahasa Sansekerta untuk menunjukkan lima napas vital. Ini adalah 1) Prana, 2) Apana, 3) Udana) 4) Vyana, dan 5) Samana. Ayurveda, menggambarkan lima udara vital ini sebagai berikut:

1. Prana adalah udara vital yang meliputi seluruh tubuh manusia. Bergerak di daerah dada;
2. Apana adalah nafas vital yang bergerak di bidang perut bagian bawah dan mengontrol fungsi eliminasi urin dan feses;
3. Udana adalah udara vital yang meliputi tubuh manusia mengisinya dengan energi vital. Ia berdiam di rongga dada dan mengontrol asupan udara dan makanan;
4. Vyana adalah udara vital yang meliputi seluruh tubuh dan mengedarkan energi yang berasal dari makanan dan pernapasan ke seluruh tubuh;
5. Samana adalah penyeimbang udara yang membantu pencernan.

Dalam Yoga kata Prana menunjukkan nafas, kehidupan, vitalitas, angin, energi dan kekuatan. Pranah berarti napas dan Ayana berarti panjang, ekspansi, peregangan atau pengekangan. Oleh karena itu Pranayama berarti perpanjangan nafas dan pengendaliannya. Ini dicapai di bawah bimbingan seorang ahli yang jika tidak akan menyebabkan efek samping yang buruk. Fungsi pernapasan adalah:

1.  Inhalasi atau inspirasi disebut Puraka dalam Yoga artinya mengisi;
2. Ekspirasi atau ekspirasi disebut Rechaka, dalam Yoga artinya mengosongkan paru-paru; dan
3. Retensi atau menahan nafas yang disebut Kumbhaka dalam Yoga. Tidak ada menghirup atau menghembuskan napas dalam tindakan Kumbhaka ini.

Ada dua keadan Kumbhaka (penahanan nafas):

1. Retensi nafas, ketika pernafasan dihentikan setelah menghirup penuh yaitu pada tahap ketika paru-paru diisi dengan udara atau oksigen. Ini disebut Antara Kumbhaka dalam Yoga;
2. Retensi napas sat pernapasan dihentikan setelah ekspirasi penuh, yaitu pada tahap ketika paru-paru dikosongkan dari semua udara berbahaya, karbon dioksida. Ini disebut Bahya Kumbhaka dalam Yoga.

Pernapasan harus dikendalikan dengan sangat lambat dan hati-hati dalam gradasi yang diukur menurut kapasitas individu dan keterbatasan fisik. Oleh karena itu, diperlukan bimbingan ahli.

Hidup menurut Yoga diukur dengan jumlah napas dan bukan dengan jumlah hari. Orang yang berlatih Yoga menikmati hidup yang panjang dan sehat dengan kontrol napas yang tepat. Dia mengikuti pola ritme pernapasan dalam yang lambat.

Begitulah cara Yogi meningkatkan kehidupan hati manusia yang merupakan pompa paling sempurna di dunia yang belum dapat dirancang oleh ilmuwan sejauh ini. Dengan menguasai nafas, Yogi mengontrol dan menenangkan pikirannya. Emosi dan kegembiran mempengaruhi laju pernapasan. Regulasi yang disengaja memeriksa kegembiran emosional. Kontrol napas membantunya dalam mengendalikan indera yang merupakan langkah penting untuk Pembebasan.

Nafas sangat penting tidak hanya untuk tubuh tetapi juga untuk pikiran. Energi vital yang merupakan sumber nafas, dan pikiran yang merupakan sumber pemikiran adalah sama. Pikiran sehat dan tidak sehat dikaitkan dengan getaran yang berbeda dari Nadi (saraf atau pembuluh darah).

Napas yang melewati pembuluh darah kita selama respirasi menghasilkan getaran dan kondisi kesehatan kita bergantung padanya. Mereka yang menjaga napas mereka di bawah kendali ritmik melalui Yoga luar biasa sehat. Mereka tidak berdarah bahkan jika pembuluh darah mereka dipotong. Mereka dapat berbaring terkubur di bumi di Samadhi menghentikan denyut nadi dan detak jantung mereka. Mereka tidak diracuni bahkan jika mereka digigit ular atau disengat kalajengking. Itu semua karena seorang yogi dapat mengendalikan getaran nadi sat bernafas.

Pranava (Om) dengan mengukur menghirup 7 vyahriti ; Gayatri Mantra dipimpin oleh Pranava membatasi periode retensi nafas; dan Gayatri-sira dengan Pranava merentangkan napas. Ketiga bagian mantra ini dijelaskan di bagian utama teks. Ini adalah cara Pranayama dilakukan selama devosi senja Sandhyavndana dan upacara keagamaan. Dalam Pranayama yang dianjurkan oleh Patanjali untuk latihan Yoga menarik napas, menahan napas di dalam dan menghembuskan napas diukur dengan tepat.

Bernafas adalah hidup. Ini adalah salah satu fungsi yang paling vital. Salah satu dari Lima Prinsip Yoga adalah Pranayama atau latihan pernapasan yang mempromosikan pernapasan yang tepat. Dalam sudut pandang Yoga, pernapasan yang tepat adalah untuk membawa lebih banyak oksigen ke darah dan ke otak, dan untuk mengontrol Prana atau energi kehidupan yang vital. Pranayama dalam Yoga juga berjalan seiring dengan Asana. Penyatuan dua Prinsip Yoga ini dianggap sebagai bentuk tertinggi dari pemurnian dan disiplin diri, yang meliputi pikiran dan tubuh.

Gayatri adalah doa universal yang diabadikan dalam Veda. Hal ini ditujukan kepada Imanen dan Transenden Ilahi yang telah diberi nama ‘Savita,’ yang berarti ‘dari mana semua ini lahir.’ Gayatri dapat dianggap memiliki tiga bagian – (i) Adorasi (ii) Meditasi (iii) Doa. Pertama Yang Ilahi dipuji, kemudian Direnungkan dengan hormat dan akhirnya seruan dibuat kepada Yang Ilahi untuk membangunkan dan memperkuat intelek, fakultas pembeda manusia.

Gayatri dianggap sebagai intisari dari Weda. Veda berarti pengetahuan, dan doa ini menumbuhkan dan mempertajam kemampuan yang menghasilkan pengetahuan. Faktanya, empat pernyataan inti yang diabadikan dalam empat Veda tersirat dalam mantra Gayatri ini.

Mantra Gayatri adalah nyanyian suci yang menunjukkan kesatuan yang mendasari keragaman dalam penciptaan. Melalui pengakuan kesatuan inilah kita dapat memahami multiplisitas. Tanah liat adalah satu hal yang sama, meskipun pot dengan berbagai bentuk dan ukuran dapat dibuat darinya. Emas adalah satu, meskipun ornamen emas bisa bermacam-macam. Atma adalah satu, meskipun bentuk-bentuk yang diwujudkan di mana ia berada mungkin banyak. Apapun warna sapinya, susunya selalu putih.

SIAPA IBU GAYATRI?

Gayatri disebut sebagai Ibu dari kitab suci Veda. Dia hadir, di mana pun namanya dilantunkan. Dia sangat kuat. Yang Esa yang memelihara makhluk individu adalah Gayatri. Dia memberikan pemikiran murni pada siapa saja yang memuja-Nya. Dia adalah perwujudan dari semua Dewi. Nafas kita adalah Gayatri, keyakinan kita akan keberadaan adalah Gayatri.

Gayatri memiliki lima wajah, itulah lima prinsip hidup. Dia memiliki sembilan deskripsi, mereka adalah ‘Om, Bhur, Bhuvah, Swah, Tat, Savitur, Vareñyaṃ, Bhargo, Devasya’. Ibu Gayatri memelihara dan melindungi setiap makhluk dan dia menyalurkan indera kita ke arah yang benar. Kita berdoa kepadanya untuk menginspirasi kita dengan kecerdasan yang baik. Kita memohon padanya untuk memberikan kepada kita semua yang kita butuhkan.

Jadi Gayatri adalah doa lengkap untuk perlindungan, tuntunan dan akhirnya pada pembebasan. Gayatri, bagaimanapun memiliki tiga nama: Gayatri, Savitri, dan Saraswathi. Ketiganya hadir dalam diri setiap orang. Gayatri mewakili indra; itu adalah penguasa indra. Savitri adalah penguasa Prana (Kekuatan Hidup). Savitri menandakan kebenaran. Saraswathi adalah dia yang memimpin pembicaraan (vaak). Ketiganya melambangkan kemurnian dalam pikiran, perkataan, dan perbuatan (thrikarana shuddhi).